青山翠谷1941

片名中有green，虽然片中也有丛林，但是人们从矿上回来都是黑黑的，住的屋子也不怎么样。可能隐喻的是一种旧式的温馨和谐的氛围。

影片由松散的段落组成，但情感是连续的。在一个很小的地方，拍出了人生沧桑变幻的感觉。这种感觉是逐渐累积而来。最感动我的这个家庭里人们相处的方式和彼此之间感情，人们生活在家庭温馨的小规矩，然后打破它。福特表现出了人们之间的情感联系，这非常打动我。看到父亲和孩子们的交流方式时候，我想起来自己和亲人的交流方式。对家庭的独特地表达方式代表了一种文化的内在结构。这是基督教的家庭结构模型。父亲和母亲的形象都很有代表性。父亲是权威，但是母亲握有另一部分权力，父亲树，母亲是土地。

福特也表现这些人对待工作和自己身份的态度。一个人靠着自己的力量生活，值得骄傲和自豪，美国文化的一部分，福特非常赞许和坚持的一部分。

影片中，他非常相信人，相信普通的人，很多大家一起唱歌跳舞欢聚的场面，但是也三番几次的表现群众的愚蠢，除了这一家人之外，其他的群众好像是在被呼来喝去，有点喜怒无常。场面调度很棒，一场戏里，情绪变化几次，而且总能够捕捉到一些很动人的情感，质朴而有感染力。每个人的反应都在，都会让观众看得到，但处理的非常的熟练淡然，不经意间就解决了。

主题是变化。旧秩序崩溃了，生活有些不可理解，人们面对种种失望，最后以老人的死亡作结束，彻底告别了一个时代。但父辈们还是能交给孩子一些东西的，孩子也没有出过山谷，父亲制定了餐桌规矩，鼓励他像个男人一样独立和思考，给他提醒考虑自己的选择。但是孩子的另一部分思想，是由牧师熏染的，牧师在他生病的时候鼓励他，帮他回复行走的能。这些情节表现得很质朴，很简单，但是很感人。这是一种有方向感的教育，在我和我周围人的身上，很少见到过。

片子拍得很热情，但是也很冷静，有起伏，但节奏非常稳定，好像写字带中锋，形变神不乱。妈妈刚刚在工人面前凶巴巴的演讲，马上就掉进冰水里，被她刚在威胁过的工人救上来。姐姐和神父的爱情也从很小的细节一点点开始积累，在最浓烈的时候结束，婚礼后离开的戏，处理的棒，只用两个动作，姐姐突然有一个想回头的动作，因为没有看到神父，而神父等她走远后才出来，此时他处在远景中，只一个模糊剪影，安静地走开。之后的剧情就不再提这件事了。直到后来她再次回来。但是这期间我会一直期望期望看到关于他们两个的什么。

想起《童年往事》。他和侯孝贤都表现了两代人之间的交替，相互之间的情感、强与弱的变化，都用回忆作为讲述的引子，处理同样的东西：家庭内的代际关系，同代人里的兄弟关系，男与女的爱情关系，家庭里的人和社会的关系，甚至两人皆以父亲之死作为某种状态结束的标志。两个人内在的力量都很强壮，一丝哀怨和伤感都没有。

可以和侯孝贤的 童年往事 对比着来看。

看他怎么处理死亡，怎么处理彷徨、思考，觉醒、怎么处理家庭关系，怎么处理朋友关系，以及爱情

在 愤怒的葡萄 里，爷爷和奶奶的死亡都处理的很淡，一笔带过，但是在这部片子里，父亲的死亡在结尾处理的很具有象征性，父亲在矿井里慢慢的升上来，停在画面中，神父张开双臂，像是在守护他的灵魂一样，最小的儿子抱着他的头，这幅画面很有宗教感，这代表了一个时代的无可奈何的离去。

黑白片的“青山翠谷”至始至终都没让人看到山之青和谷之翠，故事从老年的小弟嘴里娓娓流出，有身而出为父亲辩白而跌入冰窖的惊险，有大哥矿难死于非命大嫂遗腹子寂寞出生的悲伤，有兄弟们迫于生计远走他乡的忧伤，有自己上学堂念书被老师同学欺凌的不堪，有大姐远嫁贵族被仆人们嚼舌根的无奈，有守护故土多年的年轻牧师为了守护大姐的声名远走他乡的无奈，最后父亲也在一次矿因为劳工过剩兄弟们收入削减的窘迫，有兄弟们联合工人们组织工会罢工反对老板的矛盾，有母亲挺难中丧生，小弟终于夜背起行囊离开了故土……这桩桩件件，是小弟的童年，是故乡的亲情，似乎饱含着生活的不如意，也伴随着一代人的成长，时光流逝后，一切褪去后留在心田的一定是青山翠谷，亲密话语。这故事看似波折，又显平淡，谁的人生不是这样？亲人远去，青春流逝，乡音乡情缭绕在心。我爱的就是这样的故事。

摩根一家真是人丁兴旺，劳动力富余，一家都在矿井工作，父亲是管事的阶层，兄弟们都是最好的矿工。白天父亲带着兄弟们一起上班，晚上带他们一起回家洗刷身上的赃物。吃饭的时候也是规矩及其严厉，一定先祈祷后，父亲大人开动后，孩子们才能开动。父亲严厉之余在某些方面也很开明，儿子们想要零用钱，父亲仅犹豫了1分钟，便打开储蓄罐“钱是用来花”的。这个家既是长幼有序又很和谐，知道兄弟们的工资被克扣了，他们罢工了，就和父亲产生了尖锐的矛盾。这时候母亲非常勇敢地站了出来，她夜晚来到罢工工人们的聚集地，慷慨激昂地为男人辩白，同时也挥着拳头“谁要是对自己的男人摩根不利，绝不放过”。这下震慑了罢工的人群，为自己和男人赢得了尊重。回家路上她和小弟不幸掉入冰窖，也是罢工的工人及时相救才保住了性命。几个月后，母亲从病床上起身，儿子们也回家了，罢工结束了，一切“误会”迎刃而解。这一处有点“莫名其妙”，显然导演重视的是家庭和故土，并非阶级、政治的矛盾。

影片至始至终从小弟的视角展开。小时候小弟长得有点机灵，尤其嫂子第一次进家门的时候，他骨碌碌盯着看，心里开始喜欢；后来大哥故去，嫂子生了孩子，感到尤其孤单，小弟决定代替大哥照顾嫂子，担负起大哥应担起的责任。让我特别敬仰，这个气概比在学校里反抗欺凌更了不得。小小年纪啊，还是多亏妈妈教的好。

影片在处理宗教问题上，显然比阶级问题要深入一些。这一部分是在牧师和姐姐的爱情上体现的。牧师是热情高涨的宗教从业人员，一直守护着故乡和故乡的人。因为自己的信仰无法承诺自己相爱的人。姐姐嫁给了一个贵族，并再不想见。他们对爱的克制并未获得周遭人的谅解和尊敬。姐姐结婚前两人相爱的事情还是被传来传去，作为无聊人等茶余饭后的谈资，他们的现在也成了人们猜疑的话题。牧师的信仰动摇了，何须为世上虚伪懦弱无聊的人守护，不如追求自己更好的生活。牧师的决心刚下，矿井又出了事，这一次灾难落在父亲头上，也让小弟义无反顾地离开了从小长大的故土。

比起西部片，我更觉得是部家庭片。四个大儿子和一个小儿子，最后留下的却只有小的那位。一开始，男人们劳动后回到家里，一片高兴的样子，典型的美式风格，那个年代歌剧般的表演，充满阳光、积极、努力。

当第一个儿子结婚，是家庭热闹的极点，那时候人们总会尽情高歌一首，总有喝不完的酒，唱不完的歌。在经历经济萧条时期，工人工资减少，岗位减少，家庭内部出现了分歧，一个儿子率先出走，去了美国，寻找自由和平等去了。结婚的大儿子死在了煤矿，当时的女人真是坚强，依然维持着家庭。另外两个儿子不久也遭到了解雇，因为用人成本过高，他们也相继走出家门。女儿嫁给了矿主的儿子，违背了自己的初衷，她爱上了牧师，牧师缺因为职业理想，放弃爱情，最终留言四起，就在这时，老父亲死在了矿洞，全剧结束。

老电影是很有味道的，我总喜欢这样去评价，旧时代的缓慢与现在的快速相比，它能留下些东西，留给人们思考的空间。以前的以前，我们何尝不也是大家庭在一起，热闹，邻里往来，互相帮助，络绎不绝。现在，时代的变迁将这些都埋葬，人们都聚集在发达的地方，背井离乡，名曰追求梦想，什么是梦想，其实梦想还是回到最初的地方。

刚刚看完《青山翠谷》，非常哀伤但温暖的一部电影。整部电影情节其实都是悲惨世界的缩影，狄更斯笔下一样的人物，生活在贫困、饥饿、失业、罢工、矿难的阴影中，但是悲而不伤，这也是这部电影的魅力。

电影开篇的画外音就非常以积极向上的语调透露着主人公Huw对家长翠绿山谷的美好回忆。在他眼中，煤矿没有完全破坏它的美丽翠绿，虽然到处是煤渣，垃圾和冒着浓浓黑烟的烟囱。这是什么力量使得悲惨的心灵依然还有一双发现美的眼睛？是爱，主人公对他父亲的爱戴，对格菲特牧师的崇敬，对他的寡嫂小大人般稚嫩又充满责任感的担当与爱恋。虽然整部电影自始至终都流淌着圣经音乐，而且孩子们离家时爸爸都要给他们诵读圣经，吃饭前都要先感恩上帝恩赐，每周都要穿戴整齐去教堂做弥撒。但他们信赖爱戴的上帝并没有能像他们所希望的那样祝福每一个人，矿难带走了摩根家大儿子和老摩根，失业使得其他四个儿子先后远走他乡去谋生，老母亲那悲伤忧愁的眼神，那喃喃自语说孩子们并没有远离，都还在这个家里……这一幕幕说明他们的坚强和忍耐。幸福的生活还需要自己去创造。牧师格菲特最后的讲演其实不是对某些教民的失望，是对自己当初怀着要传播真理一样普度众生，传道解惑，教化众人。但事实并不随他的愿望。很值得观众深思。

电影结尾旁白说像他父亲一样的人永远不会死去，灵魂永存，就像这青山翠谷一样永远孕育着生命，生机盎然。给观众以美好的理想，也是给世界的一个美好的期待。

山峦间飘荡着刺鼻的浓烟，电影《青山翠谷》充斥着漂亮景观和工业污染的矛盾景象。一座美丽山丘上，住着一乡镇居民，村民彼此之间相识相惜，对自己的工作充满自豪感，和谐幸福的生活在片片山峦中，何不悠哉。煤矿是这座山谷的主要经济来源，故事的矛盾就是从这个主要维生工具开始发生一系列的矛盾。

《青山翠谷》电影里没有太大的戏剧冲突和起承转合，整部电影在观影体验是较为舒适，电影很适合在夜间泡着一杯茶慢慢的细品，现在的电影市场需要更多这样舒服的电影，让观影人可以放松心情细细品尝。威林·摩根是典型传统的基督父亲，他是一家之主，为家庭提供生计然后需要全家人众心捧月的奉承在家庭最高位，而这个秩序如果在一个幸福美满的家庭中，其实是可以长期维持下去的，但是因为生活的拮据，使得儿子们不得不站起来反抗，其实这也是一种新兴崛起的左派向右派的抗议挑战，左派追求平等受到公平的待遇，最是厌恶随遇而安的保守派，而他们的父亲正是这样的人，容忍了矿厂不平等的待遇却还一味退让，这使得儿子们纷纷离场，象征着新兴的年轻人对外界的求知和对保守的抗议与摒弃，反抗意识的觉醒。

而在电影中，摩根一家虽然都是就职于普通低微的煤工，但是他们做人的品格还是十分高尚的，对于发言者都是以礼相待，会询问对方意愿无论自己是在什么身份地位。他们的信仰也是对其品格奠定了一定的基础，但是在他们失去了幸福泉源的供给，居民们开始变得狭隘自私，他们忘了教义的教诲，在背后长舌他人的八卦，而从中摆脱自身自卑不幸的遭遇，用他人的不幸从中获得满足。

最后，电影阐述了人性在失去了原有的幸福后，开始堕落成自私自利，心胸狭隘的一群人，失去了原有的和谐只希望别人比自己更不幸。他们只有通过别人的不幸从而得到自己“并不那么惨”的心里暗示来安慰自己，自己过的还可以，所以他们开始加害和落尽下石曾经对他们施以帮助的一群人，他们内心是希望自己不好的同时，其他人一定要和他们有同样或更糟的遭遇。