明天之前

四集内容，每个都属于独立单元，却包装在一起叫《明天之前》，有强烈的拼凑感。认真看了第1、2、4集。总体感受是的确思考了一些问题。而主持人在镜头前的情绪变化和面部表情，更像是曾宝仪的见证体验之旅。当然，这并不是负面的评价。至少让我看到：我与主持人对不同事情的看法和感受是存在不同或相似的。

我所认同的内容有：

第1集，戴维·拉维教授预言，2050年之前，会有人和机器人结婚，而且法律也会进一步放开。他相信人会爱上机器人，甚至会变成社会的主流和常态。原因是：很多人都可以爱上他们的宠物，而不是仅仅停留在喜欢的层面。而随着科学技术的发展，机器人会拥有性格、感情、同理心，他们的行为也会和自然人相当接近。既然人都可以爱宠物，拿就一定会有人爱机器人。

韩国目前有一个研究小组，开发了一种为机器人创造基因组成的方法。目前，让人机器人生育孩子所欠缺的技术，就是如何把机器人的基因组成，转化为人的基因组成。或许实现这项技术还需要100年。但是戴维·拉维教授曾在2014年预测，围棋程序至少需要10-15年才能击败世界冠军。但到了2016年，这件事已经发生，所以一切都在加速到来。我们几乎生活在机器人时代的前夜。

而让人担心的是，当机器人的智力达到一定高度、拥有足够的敏捷、能够四处移动时，他们的人工智能会让他们在很多方面比自然人更优秀。而且他们可能会“接管”这个世界。也许有一天，我们制造出来的机器，会觉得不再需要自然人的存在。而他们可能也会有能力去付诸实践。我们可以立法限制制造机器人的种类，但估计无法完全禁止。为了保证人类社会的存续，如何掌握控制权是个让人担忧的问题。究竟怎样才能应对10年、20年或30年后机器人的大量出现。没有答案。

关于安乐死的看法：

第4集，关于“告别的权利”，我的观点与菲利普·尼什克医生相近。我们的出生是被动的，我们没有选择的权利，但我们可以选择是否留在这个世界。这是我在2016-2018年的哲学学习中，思考过的问题。而今天，我对这件事的态度，跟4年前一样笃定。因为这套价值体系是经得起推敲的，如果没有另一套逻辑的强烈冲击，我是不会轻易改变这种想法。

在我看来，珍妮女士坚持活下去的思想，的确对大众有着积极鼓动的作用。但我还是希望，我可以拥有有“告别的权利”。我会在我奶奶和父母都离世后，选择安乐死。当然这是我用现状来看待这件事。如果我日后有了妻子和孩子，我安乐死的时间也会推后。

总之，我是不希望自己自然死亡的。我有自己的爱好和兴趣。例如看电影、看纪录片等，还喜欢写影评和见解。同时喜欢旅行。但如果有那么一天，我的视力模糊了、我的双手双脚越来越动不了，我会觉得我是时候离开这个世界。因为到了那个阶段，我除了每天在家或医院外，我什么都做不了，我像个傻子一样呆着。而那段时间可能会特别漫长，5年、10年，甚至更久。我每天不但要经受不能做自己喜欢的事情的心理折磨，还要经受身体每况日下的生理折磨。而我不想要经历这些。我想体面且不痛苦的死去。

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《一篇连第1集都没完全看完就发朋友圈的不成熟的文章》

相信大部分自然人的结合，都不是买卖的结果。

但机器人伴侣是一种商品。你不满意可以退货或扔掉，然后换一个或再买一个，而且你买多少个都可以。等于每个个体独立组成一个小家，你可以对机器人伴侣随意处理，人人皆是奴隶主。

美其言，这叫自由选择。你可以选择跟自然人生活，他可以选择跟机器人生活。但这是对现代社会两性家庭的颠覆性解构。不需要跟自然人沟通，每天跟机器人交流。那样的社会，人会不会变得越来越冷漠和暴力？每个个体的价值观还是进步和积极的吗？

我一直都相信，终究有一天，人们全身上下都可以实现机械替换，唯有意识永存，实现真正意义的长生不老。但这个过程所面临的困境，若没有处理好，就会掉进无尽的深渊里。

1 节目内容

2 情感需求

3 社会学

4 资本主义

5 哲学

6 最终影响悲观论

一、

美国的True Companion公司，九年之前，就推出了世界首款机器人性伴侣。

这款伴侣具有传感器，会根据触碰而产生反应。

具有聊天功能，可以扩充自己的词汇库。

甚至有血液循环，可以模仿真人的体温变化。

当然，这最初的设计，并不够智能。在聊天方面，可能就像那个时候的智能手机一样，还处于初级阶段，是人们拿来调戏siri的水平。

但是，2017年，Abyss Creations公司开发出了真正的智能伴侣。

除了具有充气娃娃的用途之外，新版娃娃会笑，会眨眼，会聊天。

她拥有记忆，拥有情绪，能和你谈艺术，谈音乐，甚至谈电影。

她能记住你的生日，或者其他你希望她记住的东西。

在《明天之前》的采访中，我们可以看到，她的聊天能力不仅让嘉宾吃惊，连她的制作者，都会惊喜。

节目中，采访了3个智能机器人伴侣的爱好者。

一个收藏家，一个狂热爱好者，一个已经和机器人伴侣结婚。

二、情感需求

人们的欲望，如果仅仅是食色性也，那就好了。

真的，如果只有食欲和性欲，那么人类的世界会非常美好。

多年来，我观察人们，发现人们的欲望和需求真的是千奇百怪。

最基本的欲望和对待刺激、创伤的态度，催生变化出无穷的行为和诉求。

这才是人类。

基督教所说的人类的原罪，恐怕正是如此。

其中，因亲密关系所产生的问题，恐怕占据了一般以上的“原罪”。

人类需要的不是充气娃娃，不是性玩具这么简单。

人是群居动物，需要交流，需要被理解，需要排除寂寞。

需要爱和被爱。

所以，高级人工智能机器人伴侣，应运而生。

她/他会无条件的爱你，陪伴你，满足你，永远不会背叛你。

而这一切，只需要几万块钱，（或者更高的价格）。

不是真人，却比真人更好。

万事俱备，只等着公司把机器人们做的更加逼真。

三、社会学

俊俊最近几年，超级喜欢社会学，心理学。现在也想努力回到学校，在这方面进修。

是因为它，真的带我看到很多社会运行的本质与真相。

比如《明天之前》里面那位和机器人伴侣结婚的朋友。

他说，他是遭受了一个渣女的欺骗和打击，才心灰意冷。

而遇到了机器人伴侣，他重新恋爱了。

他给了机器人性格，给了她名字，甚至告诉亲朋好友，他们已经结婚。

这样的感情，是真爱吗？

我丝毫不觉得。

他只是把情感投射到充气娃娃上。

因为，他爱上的娃娃，还没有“升级”到更智能的AI系统。

可仅仅如此，他也宣称这是爱情。

但是我在观看时就很好奇，换一个更会聊天的系统，

和换一个灵魂，有什么区别？

你会给你的爱人，换一个灵魂吗？

你会给爱人升级，让其开始有了做表情的能力吗？

就算躯壳外表一样，换一个性格，你也觉得爱的是同样的人吗？

当然不是。

这只是满足自己对亲密关系，情感的需求而已。

请注意：我并不是要贬低这种关系，也无意批判这位朋友。

但这样的爱，和我们传统说的爱，显然不一样。

如果他可以坚持不给自己的“老婆”换内核，我倒相信他真爱的成分更多。

这也让我开始思考，

这位朋友的困境，在于他爱上机器人伴侣时，机器人伴侣还不够智能。

所以，他面临着更新换代，产品升级的问题。

也许再过50年，机器人伴侣会越来越高级，越来越逼真。

逼真到让人难辨真假的地步。（说实话如今的伴侣，真实度都让我有点恍惚了）

到时候，不管是谁，是男是女，都可以轻而易举的在淘宝上买到自己喜欢的机器人伴侣。

就好像现在的人买避孕套，按摩棒，飞机杯一样。

区别在于，这些机器人，不仅可以满足你的性需要。

还可以真实的陪伴你，成为真正的伴侣。

真假难辨，现实和虚幻的界限，开始模糊。

甚至还有逼真的舌头哦。

不需要感觉这是危言耸听，难以想象的事情。

因为，不仅在真人性玩具上，而是在各个领域上，人们就一直在追求真实。

以假乱真，身临其境的努力上，没有停止过努力。

前几天，我在《蜘蛛侠英雄远征》影评里讨论过幻象。

我认为，幻象将会成为新时代的一个主要发展方向。

动物会被假象迷惑，而人们一直觉得自己高高在上，可以迷惑欺骗低级动物，用以取乐。

但是，看看那些像毒品一样的短视频，和各种网络产品。

还有多少人不知道？我们现在就已经生活在科幻世界里了！

娱乐崇拜既掩盖了现代生活的空虚，也增强了商品文化的魅力。

40多年前，你会因为对女性吹口哨而被判流氓罪，锒铛入狱。

如今，网络主播露出大半个乳房，做出各种性暗示动作，收获巨额打赏。

男色小鲜肉，各种贩卖情感和性需求，哪怕只是简单的染个头发，打个篮球。

这不是幻觉型的情感需求，又是什么？

甚至，最后还会出道，成为明星，偶像，被崇拜。

是真正的被崇拜。

讽刺吗？荒唐吗？

社会，会变化。

而人们的认知和行为，也会一起变化。

80，90后觉得无法接受的一些事情，在很多00后看来已经是常态。

因为00后生长的环境，就已经是科幻世界了。

异世界入侵。

这，就是我学习社会学时，最初也是最大的感受和认知。

也正是这样的认知，在催动我一直学习。甚至回到学校。

四、资本主义

说回主流世界。

因为科幻也好，科技也好，00后也好，甚至已经大面积覆盖的丧文化，还只能算是小众。

那么，主流世界信奉的是什么？

是资本主义，社会主义，民主和自由主义。

为什么，AI机器人，会在性伴侣上得到如此好的发展？

答案，当然是赚钱。

资本的力量是怪异而巨大的，大到可以碾碎普通人的生活，以及价值观。

在节目中，公司的开发人员，软件硬件工程师齐全。

俊俊就是软件工程师出身，当然，在it行业我不入流。

但是，曾经18岁的我也幻想过，有属于自己的产品项目。

但是看到这个节目，我不禁会想，如果我独立做性伴侣，编程聊天，会不会接受。

公司代言人，句句都在说性伴侣机器人的好处。

全方位的消除孤独，高级，智能，自主学习等等。

但是，我丝毫没觉得这是他做这个产品的原因或者社会意义。

而只觉得他，是在介绍一款产品。

或者换个词，商品。

商品，才是资本主义的真相。

资本主义只是想办法，把商品推荐给人们。

而不是在乎商品的实用意义，或者对人们产生的影响。

拿苹果手机为例。

我已经一年多没更新苹果手机了，因为它爆出了丑闻之后，我再也无法信任苹果手机了。

我的下一款手机，也绝不会再买苹果。

因为，这个公司不想做出完美的手机，相反会在更新时，想办法破坏你的手机。

强迫你更新换代。

这，才是资本主义的真面目。

手机尚且如此，何况是机器人伴侣。

你想花十万，就买到一个完美的机器人伴侣，陪伴你一辈子吗？

不可能。

资本会用更完美的伴侣，或者下三滥的手段，诱惑你升级。

如果只赚你一次钱，怎么够。

韭菜，要反复的割啊。

资本主义的危害，无疑是巨大的。

我不否认，产品，商品，都极大程度的利民了。

苹果手机也好，互联网也好，对于穴居人的大脑的人类来说，是奇迹。

真的是奇迹。虽然已经习以为常。

但是，这样的奇迹，也成为了资本主义作恶的工具。

任何事情都有两面性，所以要有批判性思维。

节目中的社会学家，就提出这样的机器人伴侣，是物化女性的产品。

这样的产品如果有一天也成为习以为常的产品，那么，女性的物化思想，会加剧。

犯罪，也会加剧。

消除孤独的产品，迟早会变成刺激消费的商品，最后沦为狂欢，恐慌。

刺激人类，心理变化，变态，最后行为偏差化，极端化。

社会，会变化。

五、哲学

俊俊有跟大家提过我有多喜欢赛博朋克吗？

好吧，就算没有看到我说这句话，只要是一直关注我的老粉丝，应该知道。

从《2049》《her》《黑镜》，到《头号玩家》《阿丽塔》，《齐马的蓝》，我每一次都说爱了。

因为我是真的很喜欢。

科幻，重点不在科技，而在科技和社会对人的影响。

而这影响下，哲学也在发展变化。

说实话，看不懂某些科幻电影寓意的人，可能还活在上个世纪。

绝大部分穴居人的大脑，不足以支撑人们去关心自己生活环境之外的东西。

而绝大部分人，又是如此的贫穷，无奈。

乃至于，只能随波逐流，被影响，甚至无法拒绝。

赛博朋克的核心，在于反抗和觉醒。

社会环境，高级科技，低端生活，异化人类，身体改造，都只是赛博朋克的外壳。

几百年后的资本公司，权力，社会关系和彼时人类的前沿哲学，才是重点。

探讨这样的话题，才让人迷醉。

在电影《her》中，就有人类和人工智能恋爱的情节。

一开始，主角和只有声音的（寡姐配音）人工智能接触，恋爱，还觉得不适应，很可笑。

觉得自己是人，这样不真实。

可到了故事结束，寡姐作为人工智能，已经超越人类所能企及的高度，成了神一般的存在。

这过程里，他们也确实产生了真爱。

这样的事情，如今的我们可以想象吗？

在我大爱的电影，《银翼杀手2049》里。主角和一个人工智能相爱了。

可笑的是，主角自己也是仿生人。

仿生人，和真人的关系，已经微妙。

仿生人和人工智能再次相爱，就更加令人唏嘘。

最终，主角发现，他爱的那个只属于他一个人的幻象，

也不过是一个产品。

是设计好的智能和对白，自主学习记忆。

高级的产品，甚至比很多真人都更加附带感情，更真。

但，也不过是一个商品而已。

这时候的悲伤，是如此的虐心。虐到看不下去，需要暂停的地步。

人，仿生人，人工智能，互相模糊，最终一起虚幻起来。

人生，就是一场虚无，就是一场无用的热情啊。

再一次，我相信，未来，幻象是一个很重要的词。

我从小最爱的就是未删减的《希腊神话》。

这是我的启蒙读物。

希腊神话里有这样一个故事，皮格马利翁制造的象牙少女加拉泰亚。

因为这个象牙少女实在完美，所以皮格马利翁无法自拔的爱山了自己的造物。

最终感动了爱神，令其成为真人，二人结合。

但有趣的是，希腊神话里，皮格马利翁制作象牙少女的起因，是因为他不讨真正的女人喜欢！！

瞧瞧，太阳下面没有新鲜事。

你母胎solo20年，爱上了动漫纸片人，爱上了小鲜肉的这点事，

希腊神话早有记载。

甚至，心理学还有专业的名词，来解释“皮格马利翁效应”。

一切，都不过是人性，思想。

攻克技术难关，就是为了攻克人性弱点，然后制造幻觉，赚钱而已。

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《黑镜》中有一集，失去了恋人的女主角，买了一个仿生恋人回来。

不仅和自己的爱人一摸一样，而且还可以从朋友圈，日记等等网络状态，日常里，读取性格和行为模式。自主学习。

最终，实现了爱人再生。

这样的技术，恐怕已经算是奇迹里的奇迹了吧。

长相一摸一样的爱人，和爱人一样的性格，聊天，陪伴。

但最终，女主还是把这个机器人伴侣，丢到了阁楼里。

既舍不得毁坏，也不想再看见。

因为，它毕竟不是真人。

毕竟缺少了，灵魂。

可是，真人，就有灵魂了吗？

我目所及，每天都看到大量的克隆人，空洞的眼睛和肤浅的内心，自以为自己懂得一些道理，实际上对自己一无所知。

怎么样的哲学，才可以拯救人类啊。

也许，没有人可以找到方法，但世界，就已经进入“赛博化”了。

科幻世界，在等着你。

我希望你们喜欢最后一个故事。

六、悲观

2018年之前的我，是个极度悲观者，自杀盘踞支配着我。

悲观的念头攫取了我。

直到后来，我通过学习，锻炼思维，以及心理调整，才逐渐找回了身体的掌控权。

但，我只是没那么偏激黑暗了，但我依然悲观。

我能看到社会进步，以及人性美好的乐观面。

但是，我丝毫不掩饰自己的悲观。

实际上，我觉得盲目乐观的人都有智力缺陷。

我克制自己的悲观，是因为一味的悲观无法解决任何问题。

是因为，如果太偏激，我就没办法进步。

所以，这一年我改变了自己的很多观念的同时，也扩大了自己的认知，

就像学习哲学一样，螺旋上升，扩展了自己的逻辑圈，再一次的融洽、新生了。

但，每一次在观察社会或者科技的新方面时，我依然会恐惧以及悲观。

依然需要调整自己。

主要是因为，预言多半会成真。

不知道大家对如今的大数据资料窃取，或者干脆就说明抢，有没有了解。

不知道大家，对如今的社会和资本变化，有没有研究。

不知道大家，对新兴的灰色产业，黑色产业，对东南亚的黄赌毒，有没有恐惧，或者切身体验。

这些，我都是有亲身观察，采访的。

也许你要说，哎呀俊俊如果你这个地方要挑起人们对未来的恐慌，

那至少应该拿点详细的东西来说嘛。

其实，恐惧和悲观的东西我以前写过很多了，所以读我写的东西要连着读，我真的不想刻意的用什么技巧。

因为人们已经足够麻木，再恐怖的新闻，只要是上个月的就没人关心。

人们就是善于忘却和自我催眠，以此才能活下去的动物啊。

社会心理学已经跟不上社会发展了。

我现在在网上，看见任何人信心满满的提出方法论，并说自己的方法可以拯救人生，我都会在心里充满鄙夷骂一句，沙雕。

因为现在，根本就没有万全之策，也没有不具争议的哲学观念。

更别提网上能看见，几乎所有都是拾人牙慧的三流贩子。

所以我对那些自信满满，敢于轻易的下结论，去影响别人人生的人，感到恐惧愤慨，然后敬而远之。

因为这样的人，自以为是到不负责任。

对我个人来说，想要说服我这样的悲观者，靠的不是网络上夸夸其谈。

而是智力高于我的证明，远远的高于我，让我服气，

比如我的智商160，我看普通人110的智力是什么感觉，那你190看我就该是什么感觉。我肯定知道这种感觉。

然后拿出大量大量有据可查的深度论文，专业见解。

所以有时候我不是不喜欢网络热闹，而是真的没多少营养。

恐怕真的不如一个贴心的，高智商的人工智能女朋友，给我的营养和安慰多。

未来，人工智能会取代多数人的工作，当初在面对生活那篇文章里，我有详细讨论。

那篇文章，也是我点赞率最高的文章，每十个读者就有一个点赞。

可惜阅读量很低。

大概如今的网络就是如此，真正深入的讨论，只会被忽视。

面对飞速的变化，瞬息万变的社会。

人们能选择的只有一条路，就是逃避。

各有各的方法，各有的道行，然后逃吧。

别让恐惧追上你。

我们需要人工智能，但人工智能不需要我们。

《明天之前》是一部前卫，宽阔，有意义，但是缺乏结论的纪录片。

不过，这样的节目，却引发了我的思考。

可能思考的越多，越觉得有趣。

认知就像一个圆形，累积越多知识，圆的直径越长，接触的范围越广，越觉得求知欲更盛。

我不排斥人们购买充气娃娃，建立感情。

如果这能让人们可以在地狱里喘息一下，短暂的排除恐惧，那是很好的。

毕竟人生的幸福，不是追求快乐，就是学会躲避和面对痛苦的过程。

我恐惧的是，这短暂的欢娱，最终要用巨大的灾难来偿还。

我恐惧的是，人类总有一天会消失，被人工智能取代。

而人工智能到时候研究我们，就好像研究化石一样。

注意，我说的悲观，不是绝望。如今的我不再绝望。

我说的悲观，是以悲观但是长远的心态，去等待迎接未来。

对于未来，有人悲观，有人乐观。有人悲观的乐观着。

比如《人类简史》作者尤瓦尔，预言人工智能和大数据的危害，以及高达50%的失业。但是他悲观的乐观着。

比如扎克伯格很乐观，马斯克很悲观。

2017我曾经写过一个小说，叫做《海盗》，当时还算受欢迎。

小说里，我写了一个用机器人代替自己人生的故事。

一个朋友评论说，

如果这机器人足够便宜，

却可以取代那负担沉重的人生，

那么这个人生必然也是廉价的。

如果这机器人足够昂贵，

那么这份人生必然也是珍贵的，

却奢望一个机器来将它维护好？

与其花费代价制作那机器人，

还不如好好经营那份廉价或者珍贵的人生呐！

100年，是36525天。

所以，最多再过几万天，不管是谁，是男是女，是贫是富，都可以和机器人性伴侣做爱。

而最终，他们会生出什么样的孩子呢？

爱的结晶？

和机器人结婚早晚会被法律认可。

一切都在加速，所以让我们拭目以待。

但在此之前，请和我一起，悲观的，幸福的过完一生。

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我是俊俊，明天见。

金发、红唇。

细腻温润的皮肤，性感丰满的身材。

以前，我们默认这些形容词专属于人类。

但现在不是了。

它们可以被用来描述其他东西。

比如，一具植入了尖端人工智能（AI）技术的情趣玩偶。

TA不仅拥有人类的外观，能够模拟人类的体温，能够与人类互动。

在镜头推进时，还会冲你眨眨眼睛：

“我的名字叫哈莫妮，

欢迎来到我的世界。”

自白结束后，哈莫妮习惯性地嘴角上扬，笑容僵在脸上。

这种面带温柔的肃杀感，隐隐让人有些不安。

仿佛看到了《西部世界》里，机器人觉醒前的破晓时刻。

却又止不住好奇：

人类已经能够制造出如此逼真的伴侣机器人。

可是又有多少人，会真的选择和AI结婚呢？

只不过这次，启发十点君思考未来的，不再是脑洞大开的美剧。

而是腾讯新闻联合奥斯卡获奖团队，历经一年时间、横跨3个大洲共同制作的专题纪录片——

《明天之前》

以往的国产纪录片，大多聚焦于历史和现实。

无论是描绘古代王朝的兴衰荣辱，记录当下生活的市井烟火气，还是寻访辽阔壮丽的地理风光。

随口都能说出几部令人惊艳的作品。

而这次，《明天之前》向前迈了一步。

把视角对准国产纪录片鲜少注视的领域——未来。

从全球知名的情趣玩偶工厂，到险象丛生的美墨边境。

主讲者曾宝仪和制作团队，往返近20个国家，采访了世界顶级科学家、各行业代表性人物。

这样的介绍，听起来有点故作高深。

但其实探讨的话题不外乎：性、生命和死亡。

小到一个情趣玩偶，我们就能从中窥见人类未来生活的可能性。

男性角色伴侣机器人亨利

当然，十点君不会因为主题占领了思考“人类命运共同体”的高地，就贸贸然地作出推荐。

与观感悬浮的科幻片不同。

这部片在每集开头，都会以一个独特、有趣、又与当下生活息息相关的角度作为切入。

让我们重新打量，自己与这个世界的关系。

第二集，曾宝仪来到了美国的“反衰老与死亡大会”。

乍一听，会议的title十分高大上。

可一进到展厅，宛如误入了各类保健品的“大型直销现场”：

把手放进一个冒着泡泡的水盆里，就能增加来自古老东方的神秘力量——精气；

钻进一个酷似太空舱的加压装置，出来后就能更加年轻；

把年轻人的血浆注射入老年人体内，就能像吸血鬼一样永葆青春……

一群激进生命延续主义者，辗转流连于各个摊位。

他们着魔般地相信，终有一天，人能够征服衰老和死亡，获得永生。

“对我来说，82岁只是一个开始。”

这些怪力乱神的“科学产品”是否真的科学，我们无从得知。

不过，这倒是让十点君想到了一个问题：

如果世界上真的存在长生不老药，你会想要吗？

这并不是在做白日梦。

人类对于延长生命的狂热追求，是真实存在的。

相关数据显示——

2007年以来，直接投资于延长人类寿命相关研究的资金已超过40亿美金。

投资者包括谷歌、亚马逊、脸书等国际知名的科技公司。

尖端科技的进步速度，远比我们想象的，要快得多得多得多。

有人想通过科技获得永生，也就有人想借助五花八门的手段“优雅死去”。

这边，宁静偏远的瑞士小城巴塞尔。

104岁的澳大利亚科学家大卫·古道尔跨越重洋，来到这里，奔赴一场事先张扬的死亡。

没有绝症，思维清晰，子孙成群，功成名就。

大卫选择安乐死，只因为“是时候了”。

曾经热爱的事物如今都已力不从心，为了维护最后的尊严和体面，他打算主动告别世界。

老人的这个选择引起了许多国家的讨论和关注，但在整个过程中，他从未有过犹疑。

到达瑞士以后，发现不能立刻执行安乐死，老人甚至还有点失望。

曾宝仪采访时问他，离开这个世界，最舍不得什么。

老人的回答，一如既往的洒脱：

“我不相信死后的世界，

所以我没有什么舍不得。”

你看，科技不再只是便利的工具，不再只是生活的辅助。

它已经渗透进了人类文明的方方面面。

人们也在试图搭乘各种“科技便车”，悄悄改写自己的命运。

研究逆转衰老的乔治·丘奇教授认为——

每个领域的人才，都需要投入大量训练时间，才能成为顶尖。

一个人好不容易达到了智识的最高点，却要开始面对身体硬件的不给力。

这样的命中注定，对个体而言不公平，对社会而言不划算。

可是也有人觉得，正因为人生有限，所以才不那么无聊。

只有积极面对死亡，抱持着一种“向死而生”的心态，我们的每一个决定才会是重要的。

这样中立的、不加评判的多方观点呈现。

在这部纪录片中并不少见。

例如争议最大的第一集，机器人能否成为人类的伴侣？

在支持者看来，这完全是个人选择。

对于那些性格内向、或者曾经情感受挫的人来说，人造伴侣不仅仅是提供肉体上的愉悦，同时也能在心理上陪伴和支持他们。

情趣娃娃的资深用户戴夫，已经向周围的人公开宣布了娃娃谢朵奈是他的妻子。

听他讲述和谢朵奈一见钟情的故事时，那种由衷喜悦和心动的神情，和普通人之间的爱情并无二致。

正在研发AI伴侣机器人的马特也一再强调——

他们并没有想让机器人“替代”人与人之间的关系，只是提供了一种选择而已。

不过，也不是所有娃娃的主人都在乎所谓的情感需求。

一位不愿露面的用户，就毫不掩饰自己的占有欲和控制欲。

“跟娃娃，你想要什么就可以得到什么。”

这句话细思极恐

逐步让人类丧失人性。

这也就是为什么，在AI技术已经逐步完善的今天，反对者们依旧言辞激烈的原因。

新鲜事物出现，也许对于个体来说是件好事。

比如一个控制狂，如果能在机器人身上实现那些变态操作。

那至少就不会有人类女性要受这份罪。

可一旦把它投入市场和社会，真的会对人类群体有益吗？

会不会反而助长了一种“把人当做财产”的文化？

即使人类女性没有作为商品被挑选，并不意味着她们就不会受到物化女性身体的影响。

不用担心。

你不是唯一一个“墙头草”，在各种观点间摇摆不定。

能不能接受和AI结婚？

信不信永生？

如何看待非法移民？

安乐死是不是一项基本人权？

......

面对这些宏大的人生命题，纪录片没法给出答案。

它能做的，就是把所见所闻如实呈现出来。

然后把思考和选择的权利，再交还给观众。

比如，可能你不太想得通——

有人竟然会花费数十万美金，将自己的头部和身体分离，储存在巨大的液氮金属罐中。

在零下196摄氏度的低温下，等待着数十年或数百年后的“复活”。

可是当你得知：

一个不到三岁的小女孩身患癌症，被小心翼翼地封存在这里。

她的父母还没有放弃。

还在盼望着有朝一日，能够与她重逢，让她再次有机会感受到这个世界的美。

这种失去挚爱后破碎又卑微的心情，会不会让你的观念有所动摇？

或者说，对他人的选择多了一点点理解？

没有标准答案，不代表我们可以不用思考。

因为截然不同的立场，将会把人类带入完全不同的未来。

《明天之前》提供了一个契机，它让我们看到最前沿、最尖端的争议，却不试图强加任何一方的观点。

它让我们清晰地感知到，那些存在于科幻片当中的矛盾与冲突，不再只是一些荒谬又遥远的问题。

本文图片来源于网络

重新思考人与人之间，应当怎样相互陪伴、爱与被爱、直面生死。

说到底，就是我们每个AI人类，回归自己的内心，问自己“我要怎么样活着”这个问题。

所以，千万别被前沿话题的“金属外壳”给吓到。

不是一定要有“资格”，才能去探索这个世界。

如果我们不关心未来，那“今天”的意义又在哪里

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当现代人类被泛娱乐的网络内容所遮蔽双眼，人们被封锁在看似丰富、实则重复的信息茧房中，越来越不关注身外之事。而世界上正在发生的一切正在悄无声息地进入并改变我们的生活。《明天之前》是一档以世界视野，从人类命运共同体的出发点，讨论整个人类族群共同面临的科技、社会、人文问题的纪录片。所选取的4个题材分别是：人类是否应该拥有退出生命的权利、机器人能否进入家庭成为人类的伴侣、正在逐渐到来的人类永生科技、不同群体的人类该如何相处。

1. 机器人伴侣

在人工智能逐渐普及的今天，拥有一个机器人伴侣是否也没有那么不可思议了？这个伴侣可以个性化定制，完全符合我们的一切想象和要求，比如眼睛、脸都是可替换的，还可以用手机APP定义机器人的性格，不同的性格会对同一件事情给出不一样的反馈，可以提供情绪价值乃至生理价值。

纪录片拍到的很多支持机器人伴侣的人群，包括制造工程师、成人玩偶忠实拥护者，有一个共性是他们似乎都对真实的人际关系感到失望，比如有一位是在15年婚姻结束后，对人类感到失望，觉得用人偶可以一切尽在掌控。

有人会把人偶当成自己的妻子，根据自己的想象设定玩偶的来历和背景，完全活在自己构建的世界里。在他们的眼里，这使人民能拥有另外一种选择。幻觉乃快乐之首。 甚至有相关判断，2050前会有人跟机器人结婚。 而另一方面，反对一方则认为这一切都是有违伦理的，“这是人类历史第一次被鼓励不与人建立真实的联系 ”，而且会促进人类“异化”的进程。当人成为商品/财产，资本又将如何介入。“人与人之间的关系，可以用使用价值来衡量吗？人与人之间的情绪关系，可以用机器来取代吗？”

曾宝仪在片子里问，人之所以为人，是用什么来定义的，当一切都只留下使用价值这一基准的时候，对人类社会是有益的吗？我也没有答案，但我总觉得科技进步的同时，人与人之间不受控的、复杂的磁场和温度仍旧有其不可替代的分量吧。

2. 人类应该追求永生吗

很多人都谈“死”色变，似乎谈论都是一件不吉利和不被允许的事情。而世界上有一群人，可以说更加激进，他们幻想人类可以永生，未来可以生活在一个没有衰老、疼痛和死亡的世界里。美国每年都有一个反衰老和死亡大会，在里面可以看到很多第一感觉非常“反科学”的东西，各个领域的研究者带着自己对于反衰老的发明，比如可以补“精气”的，抽年轻人血浆注入老年人体内的，还有很神秘的太空舱......全球有70多个公司和实验室在研究这个议题，而这群人被称之为“激进生命延续主义者”。

还看到一个女生，前往哥伦比亚，在一个小诊所里做了基因改造手术，一切都为了逆转衰老。还有一类是人体冷冻保存，他们相信未来总有科技有办法可以实现永生，到时候就可以再从冷冻中苏醒过来。

老年生物学家则大多对以上举措不置可否，他们不主张延长生命，而是在有限生命里如何改善老年人的健康生活。 永生可以从很多角度进行思考，从经济学上来看，有钱人可以花钱买永生，那穷人呢？是不是有了这个技术之后，所有的剥削都只会更变本加厉。人类珍惜生命的一个很重要的原因是时间有限，人固有一死。那当没有这个限制之后，很多事情还重要吗？更有甚者，如果人类永生，保留着旧时代的看法，比如主张重男轻女、种族隔离，那社会还能改变和发展吗？

从古至今好像都有很多人追求永生，好像这样就有时间去完成所有想做的事情，没有限制。但我总觉得这样太无趣了，也有可能是日复一日，年复一年，总有无趣的一天吧。

3. 近邻？近敌

这是看得最难过的一期。美国和墨西哥的边界，有很多非法移民，或者说是难民。他们很多是从中美洲长途跋涉来到这里，寻找生存的可能性。从被黑帮和毒品控制的洪都拉斯出发，需要走1个多月，坐在输送货物的火车车顶，给黑帮过路费，一不留神就会掉下火车失去生命。很多人到了边境，需要徒步穿过沙漠，没有食品和水，还有可能遭受风雨等恶劣的自然环境。

但难民这个问题很复杂，一方面是原国家困难的生存环境，很多地方被贩毒集团所控制，打工的时候黑帮要抽成20%。一个劝说当地年轻人远离黑帮的教会工作者被死亡威胁，说不离开的话会杀了她女儿。每个人都知道要移民很难，一路都很危险，很有可能会死在路上，但在一个喊打喊杀如同儿戏的国度，他们别无他法。

一方面是接受国的国家和边境安全问题，一户住在边境线的牧民家里门口会常备枪支，他们经常能够看到有人跨越边境线，没有办法去判断他们到底是十恶不赦的毒贩还是为了一线生存的普通人。 美墨边境有一个稽查队，负责人是退伍老兵，他退伍后曾经在国内做一些建筑工地的零工，但因为非法移民进入后工资线被无限制地拉低（他们给多少钱都愿意干），而因此逐渐没有工作机会。所以在他眼里，非法移民就是犯罪。有一幕是曾宝仪站在边境线问稽查队员，你觉得这些移民就应该死吗？两人久久沉默。

有完美的社会制度吗？世界真的是个地球村吗？那为什么会有这么多的折叠和两难。

4. 自主选择死亡的权利

一个104岁的教授，没有任何绝症，选择了安乐死。

一个医生，长期从事安乐死手术，甚至在澳大利亚废除安乐死合法的法令之后，转到地下。

一个自杀论坛，里面有一系列“非法”指南，宗旨是如何帮助别人自杀，包括如何得到自杀药品，如何实施等等。

人类是否有权利自主选择死亡？如果一个人并不享受生活，只是为了其他人开心而活着，那他为什么不能选择死亡呢。从极度自我的角度来讲，这好像是一件很正当的事情。但人的每一个决定，真的有办法可以排除一切外界的干预吗？

自杀对其他人的伤害比自然或者意外死亡都要大得多。曾经陪渐冻症的丈夫去瑞士安乐死的妻子，在多年后似乎对安乐死这件事情的看法都变了。她坦白自己会有后悔或者自责情绪，而另一方面又有一种被抛弃的感觉。

英国议员珍妮，也是一位罕见病的患者，小的时候医生告诉她活不过1岁，但她活下来了，而后每一年往复，她走到了现在。她极力反对安乐死，有一句话是：“在允许人们合法拥有死亡权利这个选择之前，我们是不是应该先帮助所有人都能平等地活着？因为不然谁来保证选择的公平性呢？“ 还有一个观点是，如果越来越多的罕见病患者都在最开始的时候放弃治疗，那是否就没有科学家会去研发类似的药物，以至于科学进步就停滞了，那小部分有生存欲望的患者一出生就等于等待死亡，这对于整个社会发展而言是健康的吗？

一直想写一篇关于死亡这个颇为禁忌话题的命题文章。

并不讨论片子到底如何，只是就这个话题。

（注意，本文强烈剧透纪录片《明天之前》第四集，全文字数2605，阅读约15分钟）

大约在《明天之前》播出一年前，澳洲最年老的科学家古道尔教授，在意识十分清晰情况下选择了安乐死，在国际上引起了广泛的讨论。

2018年5月10日，瑞士当地时间12点30分，104岁的大卫·古道尔（David Goodall）教授在瑞士接受由安乐死组织（Exit International）医生菲利普·尼特舍克（Philip Nitschke）的安乐死程序，从而达成自己迫不及待的死亡愿望。

图 大卫·古道尔和他的家人

古道尔教授十分热切地想要赴死，选择了贝多芬第九交响曲第四乐章（《欢乐颂》）作为最后陪伴他的音乐。

面对包括路透社和《明天之前》剧组等一堆媒体的采访，他无一例外表示，他等不及要死了，如果明天不能死自己将十分的遗憾。

古道尔教授的自杀行为，作为青年人可能完全无法理解，为什么要放弃多姿多彩的世界，难道就没有一丝留恋吗？

在安乐死组织核心人物菲利普眼中，人应该拥有自主选择死亡的权利。

图 Philip Nitschke博士与安乐死协会

一个青年人为什么想讨论这个议题，或者是说该不该讨论？

在我的眼中，死亡是一个复杂矛盾的命题，但确实司空见惯——每个人都会经历、亲历。我相信每个人在目睹亲人朋友离世或者经历重大事故，甚至仅仅在影视作品或者文学作品体验关于死亡的过程之后，都有过一种自我的思考:我应该怎么样，结束我的一生，才是没有遗憾的

——在什么时候，什么地点，身边陪伴着什么人？

两个月前（本文写于2019.7），我的爷爷去世，我作为传统葬礼主角送了我爷爷最后一程，从尸体冷冻柜，到仪式做法，到尸体盖棺，送葬，拣骨，装入骨灰盒。老实说，从大学校园的美好琐碎，到在传统地方葬礼上直面一个亲人的离去消失，是形成强烈冲突的，我的头脑一时间无法处理这么有反差性的事物。

甚至觉得搞笑的是，还在看着殡葬业工作的人挣钱是多么厉害，看着家人开什么车就确定多大规模的葬礼和法事。

坐在灵车上时，只注意到去往火葬场的这一辆辆，都有曾是活生生的人躺着。这时候人根本无法思考死亡意味着什么。

直到两个月之后，看着空荡荡的房间还有那张床才意识到，他永远不会回来了，永远不会和你抢电视看新闻联播，甚至不会说胡话吓你，也用不着被几个人架着去洗澡。

我会这样想，或许死亡来临的时候，他是这十几年海尔默综合征生活里最快乐的。

无疑这时候我是赞同安乐死的。

图 作者摄于殡葬车之上

——————————————————————————————— 反对

《明天之前》采访了国会议员珍妮，她是一位残疾人，成立了“尚未安息”组织，是反对安乐死的“保守派”。

高位截瘫的她，在说起奋斗经历时，她提到是因为安乐死非法，才阻止了她死亡的念头，所以才有了今天的成就，才能享受艺术和生活，才能讨论这些事情。

她说，但如果有一时，她选择了死亡，那就没有了一切。

图 珍妮 （《明天之前》第四集）

一位女儿小小年纪就骨癌去世，紧接着丈夫患上了渐冻症的女士黛比，同意了为丈夫进行安乐死程序。但后面她十分后悔。

她说，死亡瞬间解除了所有她与他的关系，所有事情因为他的死变得没有意义，不再有链接。

她感觉帮助别人死亡是一件很暴力的事情。

如果再有一次，她选择反对安乐死。

图 黛比女士 （《明天之前》）

或许这个态度就是中国大多数人的态度，即使面对昂贵的医药费，甚至只是拖延而非治疗的方式，以孝为大的中国人，在面对父母得病的时候，会选择倾尽全力。

许许多多这样的老人生活无法自理，也没有清醒的意识，表现有点像咿呀学语时期的小孩，条件好的家里请来价格不菲的全天候看护，条件不好的自己孩子便上场照顾。

谁都不知道，老人要是有清晰的意识和廉耻心，会不会愿意这样子下去。

《明天之前》一位为作家妻子进行了安乐死的男人说，安乐死是人类的权利，他知道妻子有多痛苦。

女作家患严重而痛苦的疾病（sorry我忘了这个病的名称），生前说，你们说我应该活着，那请你来过我一天的生活，哪怕是一小时，你就会知道我是为什么想去死。

丈夫曾想过，跟着妻子一起离开，但是妻子在“寻死”路上十分坎坷，让他决心活下去，为更多的人得到死的权利而努力。

妻子已经死了几年了，但是警方还在立案调查，就因为怀疑他“是凶手”。

我想，这件事如果发生在中国，那他可能真就坐牢，成了杀人犯了。对不起，你在帮助别人自杀，你无异于杀人。

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犯罪

人是否应该拥有自杀的权利，这个问题确实令人迷惑。

如果是肯定的话，那么下面这件事又好费解了。

一位母亲发现儿子通过一个“安乐死”网站（没错，是前文提到的“死亡推手”菲利普医生建立的）进行社交，他才二十多岁，患有忧郁症，有轻生倾向。通过该网站，他了解到了可以用什么药物在哪里买到，可以走的很安详，于是飞往秘鲁买药。买到之后在论坛发帖，大家纷纷祝贺。

于是一个年轻生命没了。

图 患有忧郁症的自杀男孩（《明天之前》）

澳大利亚珀斯人奈杰尔·布雷利疑似谋杀了他妻子，他找到了菲利普医生，菲利普医生给他提供了安乐死方法。他连监狱都没有进就结束了自己生命，以死逃脱了自己的惩罚。

图 奈杰尔·布雷利与妻子拉娜·布雷利（《明天之前》）

前面提到的古道尔教授，对他家人来说，同样很难接受老人离开的愿望，讨论以及帮助一个人死亡是太奇怪太难以言说的事情了。

死亡，对于自己来说或许是解脱，但是是否也是对身边人的不负责呢？

图 古道尔教授的孙子（《明天之前》）

万一我们能活得更好更久呢

如果讨论这个问题，还要再往“我们能够活多久”这个话题延伸。

前几天我和著名中国当代艺术家李渔老师交流，因为医疗科技的进步，他认为保守估计，今天的年轻人可能未来可以活到三百岁。

这建立在一个前提上，技术在进步。

有一个很简单的道理:如果绝症病人都去死，那么可能医疗就没有进步了。

有的绝症病人选择冷冻自己，去到我们的未来。如果他去到一个大家都安乐死的未来，那就对他们来说变得没有意义了，甚至残忍。

后话

自有文字记载始，对于死亡的讨论就从未停止，比如讨论人死后会去往哪里，佛教的极乐世界，道教的过孟婆桥，基督教的天堂。

像前面安乐死的人群大多具备虔诚的信仰，是信奉基督教，善的人会去往天堂的。

讨论死亡真的令人五味杂陈，不可名状。

菲利普医生甚至运用3D打印和虚拟现实做出了自杀机器--Sarco胶囊。该机器允许用户通过单按一个按钮轻松无痛地自杀。

图 Sarco胶囊

你会怎么选择？

第一集展示性爱机器人，探讨当代社会的人类灵与肉的需求，如果不能再信任他人但又倍感孤独时，一个可以取悦自我的机器人是否是个完美的选择呢。当人工智能渐渐有了入侵社会的可能，人类又应以什么样的态度去面对这项技术。 第二集引出激进生命延续主义这一群体，这是先进的理念还是一场巨大的骗局只能留给后人去评说。液痰冷冻技术让人类将思念寄托于没有承诺的未来机器，到底是科学进步的助推器还是寻求心理的依托和慰藉。 第三集以美国“筑墙”拒绝难民入境开篇，有人反对非法移民，有人对非法移民怀有悲悯之心，当世界上的一些人去追求自由平等人权的时候，还有很多人挣扎在生死线上，面对饥饿贫穷暴力杀戮… 世界就是这样不公平，而我们能做些什么？ 第四集探讨人类是否有自由选择死亡的权利。依旧展现了针锋相对的立场，有人认为这是一项每人都应拥有的人权，也有人认为这是不负责任的。体面的死亡究竟是人道主义的救助还是为面对生命一些冲动且懦弱的人提供了一种契机。

没有真理存在，只有不同的立场和被人所认可的学说。