剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 勇敢的发声
刚看到片名以为看错了，结果真的是想的那个词。抱着“看过一千部电影后就不会再觉得世界上有离奇的事”的心态点开电影，逐渐被吸引，这是女性的切身体会，是羞于发声无人敢真正拿到台面上讲的领域。
没有人敢讲关于vagina，大概是父权社会下被压抑的敏感词，采访过几百个女性后所讲的故事，vagina受到太多负面的残忍的羞辱。被采访的女性中居然只有一位没有受到过强暴。
自由的美国，一年有超70万的女性被强暴，让人十分震惊且心痛，女性被称为弱势群体的原因之一不就是因为这个吗，女性呼吁的平等中不也希望自己能免受这样的遭遇吗。
好在girls help girls，绝望中能有拉自己一把的人，能让本坠入黑暗的可怜女性有重见阳光的机会，大概也能boys help girls吧，但能被help的几率本就不大，受害者多于侵犯者多于拯救者，自愈大概是她们仅有的选择了。
一个up主说男性的高潮是电流，女性的高潮是烟花，原来是有科学依据的啊。可是可怜的女性的可怜的vagina，在主角讲的vagina的愤怒一段中所提到的经历，是基本都会遇到的，这种现状可见的几十年不会改变，女性追求的平等独立进展的也很艰难，生理因素造成的差异注定是很难达到一种微妙的平衡，男权社会下所有女性的觉醒都是一种奢望，更何况在本片下面的仅有的评论中几个男性“不就是生理知识科普”“有的东西不要拿上台面，懂得都懂”更是让人语塞，距离产生美，可你连距离另一头的人遭受过什么都不知道，你浅薄的自负如果能得到她的认可，那便是男权社会的成功之处了。
2 ) “她”需要言说
其中有几个片段是令人惊心的。一个女孩子从小到大所经历的非同一般的性经历：她第一次挠自己的外阴而被母亲呵斥，第一次被异性揍打自己的私处，在床上玩耍时却被床柱意外地戳入阴道，十岁时被父亲的朋友强奸，少女时期被一个成年女子诱引而经历了不同寻常的性体验。她的性经历是奇特的，危险的，表现了女性在成长过程中由于身体处于特殊的文化语境下所承受的、男性无法体验到。
另一个故事是讲述女子在战争中经历的昏天暗日的轮奸。
“‘我的阴道是绿色的田野、是流水轻盈的粉色田野，牛群哞叫太阳升起可爱的牛郎用柔软的金色稻草轻轻抚摩它。’但是士兵们用枪支、棍棒、瓶子、扫帚塞进挤入撕裂，他们连续七天的轮奸，让那里发出粪便和腌肉的恶臭：‘我变成一条流淌毒液脓汁的河流，所有的庄稼死去，鱼也死去。’”
这些被有意抹掉和掩盖的战争中女性命运的事实，像利剑一样扎进我们的心里。通过阴道的讲述，我们再次看到战争中的罪恶。
我喜欢她模拟各种女子做爱时候的呻吟声的这个片段，台下的观众们时不时爆发出笑声，掌声。在这里，你看到的Eve是可爱的，惊讶于她的谙熟和演绎。她毫无羞涩地将各种的声音展现，你看到的不仅仅是一个女人在呻吟，而是她们——女人们——渴望解放自己的身体，释放自己的欲望。女人的身体跟男人一样，阴道就是她的表情。它有悲伤，有欢乐，她当然可以哭泣，也当然可以高歌。而过去，我们永远习惯于把它埋藏在无边的黑暗中，试图忘记它的存在，试图将它视为没有生命的一个器官。它则一生都在默默地承受，承受着，来自男人的无视、蔑视、侵入，以及女人自身的淡漠。
最后一幕是一首诗，《我曾在那个房间》。这里的房间指产房。这首诗展现了女性生育的过程，它是对阴道的赞扬与歌颂。撕裂和鲜血不再是恐怖的过程，而成为了新生命诞生最宏伟的仪式。因为阴道无限的包容与扩张能力，女人应得到最高的赞誉和崇拜。阴道在输送一个新生命的同时，也应该为女人的身体带来一次复苏和激荡。我们应该感谢它，是它，激发了女人身体和生命里更为深层的体悟，它唤起了理应存在的欲望和爱。
心有能力牺牲。
阴道也一样。
心能够原谅和修复。
它能改变形状容纳我们。
它能扩张让我们出去。
阴道也一样。
心能为我们疼痛、为我们伸展、为我们死，它流血
而流血是为了我们进入这个困难的奇妙的世界。
阴道也一样。
我曾在那个房间。
我记得。
当初上海曾经公演过这部话剧，很遗憾，在公演不久之后就被禁演了。无法想象，在号称国际化都市的这座城市里，这出话剧居然遭到了封建式的封杀。这很清晰地告诉了我们一个事实，在和平安详经济蒸蒸日上的今天，女性主义在中国的道路才刚刚开始，女性的解放并没有随着中国历史新篇章的翻开而得到同步实现。
道路崎岖而漫长。
3 ) 寻找女性身体的自我认同
偏离的女性形象
女性身体的形象受到公共空间和他者的凝视和规训，为了能够进入规范的空间获得话语权，女性不得不以他者的审美来约束自己。美丽、健康的女性形象，是与大众社会的审美标准相符合的，也是一种有利于生育的考量标准，不洁、残缺、有毒的身体则被排斥在社会空间外。
由男权社会建立起来的均质化女性形象在潜移默化中实现了对自身的规训。《寻找乳房》中采访者幼年时期就会受到社会审美的打量，为自己有赘肉、臀部大而自卑，觉得像模特一样的细细长长的身材是标准；为了更好地获得周围人的认同，女生想要获得男生的力量，潜意识中否定自己的性别特征。因为社会建构的标准女性形象的神话，使得女性不自觉地受到同质化，由对身体的否定而迷失了自我界定，或成为性感美丽的符号，或抹杀性别差异。
在艺术、文学中，女性形象被定义为年轻、美丽、修长，肥胖、不健康的身材被排斥在大众视线内。在《寻找乳房》中，也存在着对社会单一审美的反规训，肥胖群体会在直播中展现妆容和才艺，展示肥胖身体之美，“不是只有标准体型的人才能获得性爱权利”，吸引外界的关注里以获得自我认同的养分。
身体一方面是生物体，服从出生、发育、衰老、死亡的过程，另一方面作为经济、政治的控制目标，各种力量调节和强化的社会建构结果。后者以前者的规训作为支点。在这种微观权力对肉体的规训下，女性身体作为生育受到更多的监督和控制，例如各种各样的身体检查、为怀孕做准备的养生，都以获得高质量的后代为目的。并且，我们因为各种各样的生活规范，在女性发育问题上保持缄默。女孩往往独自面对身体走向成熟的过程，因为胸部的发育而羞耻，经期也成为不可言说的尴尬。
在人们的刻板印象中，不仅身体的发育处于逼仄的空间内，同时女性作为被统治的客体，被认为婚姻和生育才是最终的归宿。人们容易把不结婚、不生小孩的女人归类成没有人要、容易情绪化的人，以生育作为人生成功的标准和必备阶段。《寻找乳房》中，当女性妊娠期时，身体更多地成为孕育的媒介，此时的肚子是孩子的玩物和新生命的代表。女性不知不觉成为了生育的工具，丧失了身体的独立性和自主性。
被压制的身体快感
女性身体在西方哲学很长一段时间内被认为是非理智的、不稳定的，被比赋成晦暗、无序的水质状态。有时，人们往往提及女性的“淫狂症”，认为染上这种病的女人“非常冲动地”要求进入性行为，并且这种未能满足的性器官过度紧张导致了女性歇斯底里的形象。可以说，女性在古典时期哲学中被认为是无法进行自我节制、堕落、麻木的形象。
正是由于男女性不同的快感获得方式，亚里士多德将快感中的实践区分了角色的两端——主题的价值与对象的价值，主体与被动的价值。他指出，“女性作为女性，是一个被动的要素，男性作为男性，是一个主动的要素。”男女性被构建于二元对立的体系中，形成了统治与被统治的关系，男性是主宰，女性是服从。
古希腊哲学中对身体快感存在着一种自我管理。过度的快感享用会使人消瘦、无力，妨碍了繁衍健康的后代。出于生育的自然要求，自我节制的重要性越发突出，能够理智冷静地控制对快感的享用被认为是德行、灵魂坚定性的表现。
在传统观念中，这种自我控制能力与男性的”统治“德行是相对应的，女性在其中扮演的是服从和以生育为目的的他者角色。女性常常是以丧失自我节制价值的他者存在，贞洁和童贞被认为是女性最高的道德价值和精神价值，对性快感的认识也居于被动地位，往往通过以男性为中心的伦理霸权中审视自我。在《阴道独白》中，男性会要求女性剔除阴毛，展现一种未发育的幼女形象，满足自己的欲望，阴道过分的快感也被认为是淫荡的表现。
身体的外在空间性
梅洛·庞蒂之处，“身体的空间行不是一种位置性的空间性，而是一种处境性的空间性。”身体的空间外在性外从属于社会，它必须收到他者的目光查看，同自身之外的他人打交道，身体的内在性被绑缚在个体自身内。女性的身体如果出现在公共场合， 它只能遵循外在性标准开展实践游戏，将身体融入男权社会构建的新领域中。影片中女孩因为胸部发育而被亲戚议论，应该早点拿内衣将突点罩起来。此处的女性乳房展示成为了公共空间的禁忌，内衣作为遮羞布出现并且可以体现胸部曲线的审美价值。
身体的外在性同时会影响到一个人在公共空间的位置，为了进入公共空间，女性的外表装束与身体管理会不自觉符合传统的男权话语，建立“规范的空间”进行自我规训。处于社交场合的女性被灌输化妆是对客户、同事的尊重；职场女性被要求妆容清爽，香水适宜，着装正式严肃。服务型机构的应聘往往要求有吸引力的女性，其工作的一部分就是保持姿态和容貌优美，满足男性的凝视欲。这些职场规则在对女性约束的同时也成为了公共场合中自律标准。
图源《寻找乳房》
4 ) 男性视角下的本剧观感
“Everything in human life is really about sex, except sex. Sex is about power.” 这句话不管是不是出自奥斯卡·王尔德，至少，它把性与权力的关系说得清楚而直白。
昨天去奇点书店看了话剧《阴道独白》。老实说，就这名字，去看现场，对于我这样什么都不做，往那一戳就会不自觉流露出几分油腻的中年男人来说，还真的需要点勇气。不讳言，我还不是那种能百分百ignore世俗评价的人。
看完之后的感觉嘛总的来说，没有我想象得好。无论是全程独白式的表演方式，还是台词以及故事中的文化差异，这类舶来艺术，本地化后对再传播始终有那么一点隔层纱的模糊感。
但是，这部作品的意义，已经不止于艺术，在于这第一次的振聋发聩。任何文学作品，特别是带有强烈价值倾向的，具体内容和观点都会受到时代局限。这部作品成形于上世纪九十年代，其中涉及到的访谈案例，很多年代更加久远。其背景是一个女性被迫“生而自罪”的时代。1968年的波士顿马拉松，女性选手参赛还如同塌了贞节牌坊一般。今天的各位，能想象吗？
所以，女性对自我身体的接受，特别是X器官，X权利的认同的声音，真的是铁屋呐喊。在当时当刻，得是多么勇敢，才可为之。感佩！
我们对平权的思考，或许始于性，但绝不会也不能止于性。从这部作品首演至今又过去了四分之一个世纪，女性的觉醒，既有社会发展进步必然的潜移默化，也离不开Me too这样标志性事件的烈火烹油。
所以，勇于面对自己，接受自己，是人性解放的第一步。后面的路更长，好好走下去……
作为男人，我为昨天所有的参与者，鼓掌👏🏻
5 ) 阴道独白6.21观时纪
独观于武林路77号小剧场
表演得太过用力
部分音乐衔接不够自然
可能坐在第一排
把演员的每个表情都看得清清楚楚
反倒有些失望
失去距离感的感觉就像脑袋被按在阴道面前，无法认真地去观察私处的构造。
#阴毛
阴道和它一切相关的东西
难道不能单独存在吗？
远离婚姻，远离爱情，
它只为自己而存在
难道这不被允许吗？
#洪水
洪水被赋予了各种特性
比如发臭的牛奶
女人们害怕洪水的爆发
紧张着 不敢承认
洪水是要淹没一切
还是引向各处去灌溉去造景
关系着女性对身体的认同
#认识阴道
性既是最原始也是最神秘的东西
我有时想男人像狗一样咬住性不放
有时又觉得交合者躯体的摆动
如水流般包容了一切
福柯说 快感是无辜的
我总觉得阴道是
下流和高尚 遥远和真实
一切相反的组合结合在一起的奇妙产物
阴道是
粉色的贝壳
橙色的郁金香
红色的大嘴
#美好经验
“我想看看你”
躯体的美好需要鉴赏才能获得
如果不先看见自己
就遑论让其他人看见
btw 不仅女性
男性也需要看见自己
#强奸
水箱被污染了。
被肮脏的精液污染了。
我只好栖居在别处
可是你告诉我
哪里是别处
哪里是别处…
#女同性恋与呻吟
我渴望让女人呻吟
不能被一眼就能识破的呻吟所欺骗
这个呻吟尴尬得我用脚趾抠出三室一厅
不过确实展示了各种各样的呻吟
除了我的喵喵喵式呻吟）
Anyway
民营剧团存活不容易
加油）
6 ) 阴道的独白
整部独白基于所采访的来自不同国家地区 不同阶级 层次 年龄 职业和性取向的女性为基础 将女性的身体魅力 通过艺术性的记录 描绘 阐释 夸张 戏剧性表演得以展现。以期人们正视自我的一部分 并从中发现它的美。
独白最喜爱bob章节 我与bob一同欣赏自己 沉浸在自己的女性之美中。我即是阴道 女性即是阴道。它代替女性的一部分在嘶喊去圆满和实现。
几乎所有艺术家都会欣赏自我肉体的完整性 但看过整部作品后需要思考的是如何将身边的事物发展成为艺术本身。除去记录 其实更多的是艺术画展现。整部独白都在让人发现 感受这样的魅力。时而沉默 又转以嘶喊。
女性之美 女权之美 整部影片让女人自身充满了期待与探索。
听了这位表演者的几个TED，然后看了这个单口相声。ensler就这个主题挖掘了好多内容，很多东西都是第一次听说。台词和表演都很好，她是一位艺术家！收尾的配乐、剪辑、灯光都不错，表演和采访夹杂，有好几个主题，而且最后她还秀了自己的vagina，很大胆很疯狂。
非常喜欢！懵懂、羞耻、回避、愤怒、渴求……独独没有正视和欣赏性的接受。女权即人权，女性即人性。不说空话，一个（女）人能在什么程度上接受、喜欢自己，便在什么程度上具有获得真实和自由的可能。P.S.全程无字幕，听力能力还需再提高啊！
关于阴道的单口相声群口相声及评书。没有深入思考这个话题的时候看了确实有很多启发。被很多所谓话剧社演得不伦不类，也算是本土化的一种探索吧。。。
第一次看，非常震撼。翻了下wiki，这部剧诞生于1997年，差不多是《欲望都市》同期。通过直视、观察、描述和表达，女性夺回了被男性所定义的身体和意义。表演者的明显的南方口音与剧作内容形成了微妙的共振，感觉刺破了某种不可言说的伪装。
【2-14特殊的日子看特别的电影】真的是第一次看，网上过去有各种版本，包括看过中国高校版本，美国原版是第一次看，虽然看似女生应该关注的话题，其实应该让每个男生到男人都看看这厚重的来自女人内心的独白，也是我们应该如何去与女人交往的真知灼见，很多话可能听着很“女权”，但是很科学和中肯。做为男人我们可能只是外在的喜欢，对内在的一种心声我们听不见或者置若罔闻，根本就不在乎。影片不长，当然这个节目一石激起千层浪，在世界各地的余波未平，包括中国这样封建残余影响的女孩子也已经大声喊出了“阴道”，多么难能可贵，以后她们可能还会喊出了：給我高潮，我要高潮~~~其实女性也好男人也罢，我们都有性器官，只是男女有别的是一个在内一个在外，几千年来，我们可能更多是关注男性的，忽略了女性的内在的渴望与需求，似乎她们总是逆来顺受
9.3/生命张力+深度层次。偏见在经过害羞大胆歇斯底里悲伤愤怒追求幸福回归本能的情感过程之后，不能不被说服，口述+再现表现力max，于是生殖崇拜和粉饰压抑反弹为平等自由的同侪们完败。感叹对于题材的处理能力以及原生劣势主体生き方get
“它为我们疼痛，它为我们伸展，它为我们死亡，它为我们流血，为我们这个艰难的奇异的世界流血。”致敬！
4.5。1.Eve真的厉害，自编自导自演76分钟，结构紧凑 层层递进 大胆又智慧 表现力惊人。2.以当下的眼光看，Eve所表达的内容并不算太女权（尤其是结尾甚至升华回到了母性），只是让女性正视欲望和伤害 重新认识自己。3.本剧多年前上海曾有公演，被取消没看成，想想现在连某乐队在国内音乐平台上都被简称为CAS，就更不敢对此有什么“有生之年”的奢望。4.关于拟人，相比近期某虚拟偶像匆匆下线事件，Eve也赋予了vagina完整的人格，但并不是简单的使命，这才是此类情境中拟人手法的正确使用方式。
很喜欢！看完原版后去看了下本土化演出，颇有点在“月经！月经！”现场听演员谈月经羞耻的意思。我其实会想，男女生殖结构的差异是否影响了人们看待性器官的态度。不然为何总有男性大肆炫耀自己“凸出”的阴茎，却少有女性能坦然直面自己“内凹”的阴道呢。或者说，阴茎中心主义到底是如何渗透两性之间的，怎么就没有一个“阴道中心主义”呢？怎么女性就不能那样坦然地谈论性愉悦呢——毕竟仅阴蒂头的神经末梢就是阴茎的两倍多诶。不知道有多少男性会来看这片子，但我会推荐女性朋友们都来看看。我实在很喜欢最后一部分的形容。即使我很排斥乃至厌恶生育这回事，但“宽广的红色的心脏”这个形容，实在很有魅力——一种远超于性欲望寄托客体的魅力。
啃的生肉，引进国内会水土不服吧，想象独白姐姐神色严峻，语气坚定：“这么发，啵，啵，伊，伊…说！对，说，跟我说，B—I—I，B—I—I”……瑟瑟发抖。||最心酸一段：My cooch snorcher is a very bad place,a place of pain,nastiness,punching,invation and blood.It's a site of mishaps,it's a bad luck zone.I imagine a freeway between my legs and girls are in traveling.I'm going far from here.||最动人一段：You're so beautiful,Bob said,u're elegant and deep and innocent and wild! ||你要给Vagina镶满钻石？辣眼睛…扣星谴责。
虽然作为男性看的时候全程保持冷漠脸但是的确很有意思，看完之后感觉男人那玩意儿十分无趣希望能有《阴茎独白》缓解一下内心的不平衡…
关于阴毛，阴蒂，割礼，强奸，癌症，呻吟，生育，好像说了很多，却没有更深入，中间有一段搞笑的高喊阴道抽奖的环节引得一些人愤怒的高呼退票了，这让人十分尴尬。作为一个改编对于原著和本土化没有做到更好的融合。关注阴道，爱惜它，尊重它，那是生命与性爱愉悦产生的地方。
Fascinating，搁到17年后的我国，也没有对自己的阴道做到坦诚。
就像不願意談論一些秘而不宣的事情一樣，我們不願意談論陰道。
Hope to meet someone who appreciates my vagina.
powerful.大致地展现了女性对阴道的普遍理解，展现了阴道假如作为一种生物，ta的生长环境与种群文化会是一种怎样的图景。单靠独白这种形式，看似有些粗糙，但是因为第一次坦诚地谈起阴道，仍让人感到石破天惊。
伟大的女人，赤裸裸的直面其他人掩饰不敢直说的东西。不懂其他的恶评是怎么回事……
就凭这想法和多年所做的访谈，加上这个秀的创意，完全称得上是百年不遇的奇女子。其人充满热情又泰然自若，表现力以及台词文采样样引人瞩目。主要震撼点在于这种话题竟有如此多的内容和视角可供挖掘，开眼开眼
C-curvy 弯曲的，U-urge 欲望，N-nervious 紧张的，T-tight 紧的
张爱玲写过：“通往女人内心的道路是阴道。”毕竟，阴道是女性身体神经最密集的地方。在网络时代，男性频频引用张爱玲的这句话，而女性则羞于启齿。影片中不少美国女性一辈子都不能正视身体这个部位，我想妇女聚在一起谈大鸡巴的次数可能远高于谈论阴道。阴道是耻文化，在人均信教的国土上更是，新教教义就规定女性享受性爱是堕落的。所以美国女权运动呼吁大家高声谈论这个词，cunt。男性如何对待阴道也显示了他如何对待女性的内心，比如喜欢白虎的男性其实在刻意的幼化女性，而盛赞阴道气味如同玫瑰花一般又算是物化女性。有部分男性显然不想敲门走进这内心的道路，就像美军从伊拉克医院接走伤员都会炸掉大门那样，显得过于有进攻性。妇女之友王小波在《我的阴阳两界》里举了《阅微草堂笔记》的例子“王侯将相皆出于此”。