电影很成功的地方,肯定有女主角的演技。女人这个角色,经历了很多次的变化,直观的隐含的,这个演员演绎得很出色。 电影探究的话题,最表象的是堕胎问题。父母确实不想 不得不采取手段堕掉孩子,这种情况在上个世纪四十年代能有何方案。如果有,那位六个孩子的母亲也不会想到喝毒药了。所以,堕胎者是否自身背负着杀人的罪名? 看到后面,利用此次堕胎事件抓典型,处极刑,又是另外一种无可名状了。从影片中,我们能够看到一丝丝判处过度的东西,好似见不得光那类。 再仔细思考,二战期间,受害者又岂止一家一户?如此多的苟延活着的人,追求温饱,有什么错?还能以何种形式能够过得更好? 母亲肚子里的孩子是不是有灵魂的?这个问题抛出来也是在反向质问祖国母亲吧? 另外,不得不感慨,法国人拍起风流潇洒不羁,真的很野性得自在。 突然,我在想,那个在集中营里给母亲幸运符的人,是不是就是那个被带走的犹太女人,如果是,在当时的环境那岂不是判得……
社会女权家庭伦理片。一个战败国为了自己仅存的所谓尊严,用判处叛国罪的法庭去判决一个帮助女人堕胎获得一些感谢收入的女子死刑,原因是因为有伤风化,还有灭绝了这个国家了希望。为什么叛国罪不判,而要将这个所谓的风化案当成典型来判决,这就是可悲的遮羞布吧!因为叛国罪他们不敢判,只能欺负一些追求幸福的弱者,让内心有所满足,伪善的面目一目了然。
女主是个喜欢唱歌跳舞的女子,就算丈夫被德军抓走,家里还有两个小孩,她还是没有忘记享受生活,在操持家务,带好小孩的同时,不忘娱乐。一天她发现邻居坐在放着芥末的澡盆里想要堕胎,于是她用了自己的方法帮助邻居,让邻居成功堕胎,邻居为了感谢她,将家里的留声机送给了女主。女主很喜欢留声机,终日听着留声机歌唱。但是不久,她最要好的女闺蜜因为是犹太人被德国人抓走,她很是伤心。但还是竭尽全力帮助女友的家里人。她一直帮助不想生孩子的女子堕胎,慢慢地有了名气,不少人来找她,让她的生活变得宽裕起来。不久,丈夫竟然也回来了,但是因为才找到的工作就被解雇了,在家郁郁寡欢。女主帮他介绍的工作,他又嫌太危险。女主还把房间白天租给女子工作,收入费用,生活越来越宽裕。丈夫终于没有工作,靠着老婆生活,在家里也没有地位,两个人终日争执,相互感情也不好。这时,女主结识了经常来她家找租她房间女子的男子。两个人一拍即合,好在一起。但是丈夫却感觉到受到了奇耻大辱。他写信给教会政府,说自己妻子给人堕胎,还将房间租给妓女,这让教会政府很恼怒。就把女主抓了起来,还判了死刑。
可悲的丈夫,没有能力赢回妻子,却用将妻子置于死地的方法对待妻子,男人的卑劣让人不齿。当然女主也太过招摇了,做事如果低调一点,也许也不致于引火烧身。女主的儿子很会演戏,我见犹怜,可惜在那个荒诞的年月,他眼中的很多都很不正常,难以理解。法国人非常浪漫,写的信虽然质朴,也很有诗意。女人们眼中的生孩子真是充满着绝望和无奈,可悲的岁月。
于佩尔饰演的懵懂玛丽在金钱的诱惑下开始帮助堕胎和容留妓女卖淫,她因为偷情被丈夫发现,愤怒的丈夫举报了玛丽,随后玛丽遭遇了什么呢?她被逮捕,后来被判处了斩首。
玛丽一共帮助了23名女子堕胎,其中1名女子死亡,女子的丈夫也随之而去,留下6个可怜的孩子。玛丽非法行医固然有过错,可是在我看来却是女性反抗的必然。在避孕套还没有发明的时候,女人很容易怀孕,又不被允许堕胎,女人只能不停地生生生沦为生育工具。那6个孩子的母亲就说过七年里每年有九个月身体是臃肿的,每天都有孩子在吮吸乳头,她一点也不喜欢自己的孩子,一个也不,当她得知自己又怀孕时只想去死。看到这里,联想那些鼓吹生育和母性伟大的论调,我觉得特别讽刺。子宫是长在女人身体里,女人有如何使用的权利和自由,而不是"我们只有义务,没有权利"。当然,我不是宣扬堕胎好,小仙女们还是要爱惜身体做好避孕。
胎儿有没有生命权?女人有没有堕胎权?在没有立法的情况下是道德问题。我简直无法相信一个女人因为帮助堕胎和容留卖淫被法庭判斩首。在二战那个环境下,法国国家机器对德军的占领无能,对被迫害的犹太人视而不见,只能用杀死一个女人的方式掩饰自己的懦弱。政治的黑暗是没有国度的,在庞大的国家机器面前,个人永远是无助的,而女人往往是第一个牺牲品。
首先说一下电影的历史背景。1940年法国被德国占领,6月份两者签订停战协议,法国被侵占了,直到1944年诺曼底登录,也就是法国被德国占领了4年多。在这四年里,法国女子,或主动、或被动的与德国士兵有染,有些是为了生存,有些为了欲望,有些是被迫,不管如何,战争使这些女人不管是精神上还是身体上都受到了创伤,与此同时,也诞生了很多德法私生子。战后,这些女人受到了惩罚,或者被羞辱,或者被审判,或者被监禁,或者被处死,而那些私生子的命运同样悲惨,有些甚至被当成白老鼠进行药物实验。而那些被送到战场的千千万万的男人,因为国家机器的战败,或者战死,或者回到国内变成弱小者。战争,使男人、女人、儿童都活在了地狱里。在这样的背景下,电影中的故事也就更好理解了。
玛丽是两个孩子的母亲,她的丈夫被送到了战场,而母子三人因此过着朝不保夕的日子。生活在那样动荡的年代,玛丽没有收到多少教育,贫穷、饥饿、无知让她对物质的欲望不断的膨胀,一次帮邻居堕胎使她掌握了一项技能,从此走上了为人堕胎的发家致富的道路,并且为妓女提供住宿以收取租金,就像妓女露露所说,玛丽从来不会放弃任何赚钱的机会,有钱就赚,无关道德,无关法律,只为了欲望。
因为战争,邻居的男人被送到了战场,怀孕的她不得已不要这个孩子,于是在玛丽的帮忙下她堕胎成功了。
因为男人坐牢了,年轻的女子找到了玛丽,让她帮忙堕胎,自此玛丽开始了欲望之路。
妓女露露,自从与玛丽有过一面之缘后就成为了好朋友,为了赚钱,玛丽提供给了她住宿的地方,互惠互利。
因为不能堕胎,女人结婚七年生了6个孩子,她无法再承担生育的痛苦,也找到了玛丽,然而这次出事了。女子出了意外死亡了,丈夫不堪痛苦也随之而去,留下了6个孩子。6个孩子的姑姑找到了玛丽,即便知道了这样的事情玛丽并没有收手,拿了姑姑补给的手术费,继续着堕胎的营生。就像露露所说,一旦开始赚到了钱尝到了甜头就收不了手了,欲望的深渊不见底, 一旦身陷于此就再也脱不了身了。
玛丽赚的钱越来越多,物质上的满足带来了精神上的需求,她不再收敛对丈夫的嫌弃,她开始找情人,更是为丈夫找情人,带着情人到家里寻欢作乐,她不再在意对孩子的影响。孩子们看着她的堕胎营生,看着妓女与客人的来来往往,看着母亲与别的男子卿卿我我,而那个一直被忽视的儿子在心里种上了邪恶的想法,长大以后要做刽子手。
也许,玛丽也曾认真想过,她问妓女露露“母亲肚子里的孩子有灵魂吗”,露露的回答是“母亲得先有灵魂”。她曾经的梦想是当个歌唱家,后来她有钱了确实也请了老师进行学习,奈何在欲望的道路里走的太远,回不了头了。
对丈夫的忽视,对丈夫的不理不睬,对丈夫的嫌弃,对丈夫的冷嘲热讽,对丈夫的挑衅,终于是激怒了丈夫,一纸举报信让玛丽结束了性命。也许,她罪不至死,但国家需要。
在这个故事里,每个人都是悲剧,身处那样的环境,活着已经很不容易。
玛丽需要生存,需要让孩子吃上饭,她没受过教育没有那么高的觉悟,她只是个普通人,为了生存,为了欲望。但她成为了国家荣誉的牺牲品。
丈夫成为了战争的牺牲品,从战场回来精神萎靡,在妻子的对比下毫无尊严。
孩子呢?儿子不受母亲待见,女儿也终于失去了母亲。
还有那些女人,因为战争失去男人的孕妇,因为生育而不堪其苦的女人,为了面包而出卖身体的妓女。
电影中出现多个明显对比的镜头,这也是我最喜欢该部电影的部分。
比如那个带孩子来的姑姑,在说完这是个肮脏与邪恶的地方后走下楼梯,而从楼上走下来刚营业完的妓女对着玛丽说天使。
比如那个不堪妻子出轨痛苦的丈夫,在看着妻子与情人躺在他们的床上后回到房子里黯然神伤,下一个镜头就是开始用剪报拼凑举报妻子的信。
比如在父亲面前,女儿在桌子上欢快的跳着舞,下一个镜头则是,在情人面前,妻子在桌子上跳着挑逗的艳舞。
对比,让冲击来的更猛烈。
第一次参加线下观影会 惊叹于大家看完电影 迅速整理思路 流畅表述观后感 而我每次看完电影大脑都在放空 要缓一缓 慢慢从故事中抽离 二战德胜法败 伪善的战败者对一名女性作道德审判 挽回男性掌权者的脸面 可笑至极 道德判断本就非理性 是谁下规定的又为何必须这么做 堕胎出轨收妓女当租客 罪以致死吗 女主对丈夫冷暴力我不赞同 被冷落被忽视对在意你的人是莫大的伤害 不爱可以分开 干脆利落 好聚好散 听说 饰演妓女的女孩 在酒店被毒打致死 原因是男友误会她出轨 组织观影的男生哽咽着说出这件事 眼睛红红的 有泪水从他脸上滑落 想告诉玛丽 戴黑色蕾丝手套涂红色指甲油毛领围巾搭在一侧肩膀 眼神看着镜头的你好美 我会记得你
第一次看这部电影,是三个月前。
看完不禁为于佩尔精妙的演技叹服。前期的明媚,陷入爱情中的亮丽,以及入狱之后绝望和黯淡。尤其是审判前一刻她因绝望而浑身发抖,以及被行刑前在监狱里,害怕到发抖扒住窗子的两幕,让人感受到她心底深深的绝望。
无疑,她的演技是成功的。
这部电影获得了第45届威尼斯电影节主竞赛单元金狮奖 (提名),伊丽莎白·于佩尔获得了第45届威尼斯电影节沃尔皮杯最佳女演员。
但总感觉有些超出演技的,说不清道不明的感觉在胸腔流转。
一个月前,我又重看了这部电影。这一次,那种说不清道不明的感觉更加强烈。
犹豫很久,还是决定写下种种感觉。
我认为,这部电影表演之外最动人的是导演平静的讲述,没有道德上对麻利的审判,甚至在一定程度上,对玛丽是抱以同情,对政府抱以讽刺。
《女人韵事》的故事可以总结出很多主题,例如人性,例如道德,例如生存。
而我想先从人性和生存这个角度谈谈这部电影。
二战背景下,法国被德国占领。丈夫被带去德国的法国女人玛丽一个人养活两个孩子。
为了谋生存过上好的生活,她帮助丈夫被带去德国的邻居堕胎,帮助妓女堕胎,帮助不想继续生孩子的妇女堕胎,前后一共帮助了23个女人。她被这些女人称为“医生”。其中一位女人在她实施手术之后,不幸惨死。
她还为妓女提供卖淫场所,收取房租来盈利。
她婚内出轨,婚内出轨对象是为德国人做事的“反动分子”鲁西恩。她拒绝与丈夫亲热,但却与情人喝酒跳舞做爱,快活的不得了。在丈夫面前和情人面前,她判若两人,一个如行走的尸体,一个才是鲜活的生命。
她甚至在实施手术的时候,让孩子在楼下大雨中玩耍。
这一切,看起来她都像透了一个坏女人。
但导演并没有丝毫这种情绪的表现,他只是静静地讲述。
但玛丽有她的梦想,她想成为一名歌唱家。她用赚来的钱,给家人提供好的生活,住在整洁的房子里,吃穿无忧。去学唱歌,欢快的好像一只云雀。
结果,在她从钢琴教师那里学习回来被法国政府带走了。
与此相反的是,玛丽的丈夫从德国回来后,首先便是指责玛丽不给他写信,想要和玛丽亲热。而玛丽抗拒这一切,原因正如她自己所言:她不爱他。
玛丽帮助丈夫保罗在码头找了一份巡逻的工作,保罗指责玛丽是想让他去死。因为德国人会在每一次战败的时候随机射杀10个法国人。
保罗下班回家就躲在小房间里玩剪纸,和玛丽几乎没有交流。
最能体现二人冲突的一幕就是,当玛丽帮助邻居成功堕胎之后,邻居送了她一台收音机。她开心的放着歌,欢快的唱着。结果,保罗回来后就把音乐关掉。
后来,收音机成了保罗收听政治新闻的工具。
玛丽关注的是身活本身,而保罗更关注国家。
或者说,保罗得过且过。
很多次,他都对玛丽挣钱的途径感到好奇,但他自己又觉得,管他的呢。因为他自己没有能力给家庭带来改变,又享受现在的生活。
唯一让他不能接受,或者说触怒他的,是玛丽和情夫光明正大的欢爱。在他的幻想中,那个人应该是自己。
于是,在玛丽和情夫醉酒快活后,躺在属于他和玛丽的那张床上的时候,他走进了平日的小房间,冷静地用剪纸写下了一封检举信:
致警长:我给您写信揭发拉图尔夫人。在过去的两年,她对几十个和德国睡过的女人,以及那些丈夫被囚禁在德国的女人们实施了堕胎。除了靠堕胎赚钱外,同时她还未继女提供场所卖淫,从这种肮脏的交易中获取利益。
在紧张的,压抑的,逼仄的,无可奈何的情境下,玛丽释放自我,追求生活的快乐。
然而,战争结束,国家需要重新恢复统治,掌权者需要重新确立权威。他们需要『杀鸡儆猴』来『振聋发聩』,来重新树立他们的威信。
故事的高潮在玛丽最后接受审判的时候到来。
这涉及到法律和道德的问题。
她被法国最高法庭,原本用来处理叛国罪的国家法庭,判处了她死罪。原因是她堕胎的行为破坏了法国人口的增长,是道德罪犯的典型。
伪善的掌权者,判处了她死刑。
正如剧中玛丽的律师和朋友的对话:
多么荒唐的伪善,他们在报复自己的懦弱。
在我看来,给妓女堕胎,通过给妓女提供卖身的场所收取租金来赚取生活费,和其中一名嫖客发生关系婚内出轨 , 这一切看上去的确罪无可恕。
然而在那样的背景下,人们生命岌岌可危,她积极生活,通过自己的“头脑”养活了一家人,比起残酷的军阀,她的罪恶渺如大海之于粟粒。
在说这些话的同时,看一下她帮助的对象的生存环境。
第一个是玛丽邻居吉内特,在得知怀孕的时候,还有三天丈夫被征兵要去德国,以后生死未卜。而法国内外交困,生活太不容易。如果生下孩子,意味着母子都很艰难,甚至能不能维持生命都是个问题。
第二个是一位诞下六个孩子怀了第七个孩子的母亲。她试图打胎,试图去死,但都被可怜的丈夫阻止了。看看她说的话:
整个过程中,她都是痛苦的,没有为人母亲的快乐和幸福。不幸的是,这位妈妈在玛丽的“治疗”之后惨死,孩子的父亲罗伯特经受不住打击,卧轨自杀,留下年幼的6个孩子。
玛丽帮助的对象还有一个丈夫在外两年的少妇,偷情之后有了孩子不得不打掉孩子。还有妓女,一旦怀孕,就无法再工作挣钱。
放在现在的环境下,玛丽做的是医院和医生该做的事。但在当时的背景下,女人们只能偷偷寻找玛丽的帮助。玛丽是在解决受难的女性,最终却被冠以违反道德的罪名。
对与错,善与恶,究竟如何评说,莫衷一是。
剧中还有很多细节。
瑞秋,玛丽的好朋友,一起唱歌喝酒,但是瑞秋被作为犹太人被德国人带走了。瑞秋被带走后,玛丽经常想起她,一个人偷偷哭泣。会去常去的酒馆寻找瑞秋。玛丽是温柔的,但是生活让她不择手段。正如她在监狱里所说,如果她不努力挣钱,她的孩子就要住脏乱的屋子和寡淡没有营养的食物。
玛丽的儿子皮尔罗会说德语,这暗示了德国侵占法国之后,对法国的影响。在一家人搬家之后,许愿的时候,皮尔罗说想成为一名刽子手,因为他们头上蒙着东西,我们认不出他们。而这些刽子手,正是法西斯的化身。
导演用很多微妙的细节,来展现德国侵占法国之后,人们内心的不安与恐慌。也正是在这个意义上,法国政府在停战之后,想要迅速确立新的威信。
荒谬就在此处:
一个国家的懦弱,借一个女人的罪行去掩饰。
一个国家的伪善,却让一个女人来赎罪。
不得不成为一个女权主义者
克鲁塞那个时候很像爱德华诺顿
小白脸都领家里来了难怪了。避孕套是个伟大发明。道德标准一直在变。说白了一个投降最快的国家,高层用军事法庭上的家庭案件这种处理掩饰自己的怯懦。
出乎意料的简洁、平和,于佩尔散发了一种纯真的光辉
克劳德·夏布洛尔中后期代表作,伊莎贝尔·于佩尔凭本片加冕威尼斯影后。1.根据真实事件改编,梦想成为歌唱家的玛丽,在维希法国时期为了生存,悄悄提供有偿帮助堕胎的服务,并收留妓女朋友,事发后又被设为典型杀一儆百。2.夏布洛尔拍得十分冷静克制,没有做什么道德评判,将一切是非曲直都留给观众自行思考,于佩尔对角色的诠释也足够立体。3.影片中的男性基本成了懦弱、无能、推卸责任与自欺欺人的化身。古往今来,以虚伪而单方面的道德之名禁锢与戕害女性的现象层出不穷,但放在维希法国傀儡政权时期,则更具深意,这也是女性主义的谷底时期,不能忘记。4.德军举办的“蒙眼斩鹅头”比赛也颇有寓意,还有女主丈夫所沉迷的报刊剪裁拼贴游戏。5.影片结构中的双重视角:女性主体与儿子追忆。6.多次复现的门框构图。PS:修订翻译了中字~(8.5/10)
于阿姨是懵懂女误入歧途专业户
冲着于佩尔看的,近三十年前的她,面貌和现在相比变化不大,那种独有的掩盖不住的桀骜不驯的气质,在每部片子里都有闪现。片中的女子是一个自我意识很强的人,正因为太自我,也不懂的收敛,最后成了道德败坏的牺牲品。女人应该学会自立自强,才能自主选择自己的人生!男人们都很怕这一天的到来吧!
社会越不自信,越拿道德说事。堕胎,说到底如剧中台词,只是女人的事。却由一群男人来审判。中性的视觉,唯一讽刺的是,伊莎贝尔·于佩尔饰演的女主玛丽,最终的结果就是被忽视的儿子想当刽子手的愿望。ps 话说,片中萝莉女儿的扮演者玛丽·特兰蒂尼昂的人生遭遇,真让人唏嘘。
法片#500.非典型夏布罗尔电影。直面二战时期被占领的历史里扭曲的法国人心态(跟[鬼子来了]之类的类似),并将女性的解放、压抑与反抗放在这个背景下,真是胆识和眼界俱佳。人物的复杂性写得很到位。有于佩尔的关系特写才这么多吧。
看电影的时候,弹幕在说,这个女人已经变成一个荡妇了。可我觉得不然,这只是一种被压抑许久后遵从本能的释放需要。被战争压抑的男性,被男性压抑的女性,于佩尔只是尽自己所能的从社会鄙视链的最底端挣脱出来,男人把女人当成发泄、生育工具,而国家则把女人当成警示、遮挡工具。在夏布洛尔的电影里,同情是最不需要的。
玛丽不需要学习波伏娃或者看阿特伍德来了解什么是女性主义。她站在那里,她走在路上,她拿起工具,她去跳舞,她说拒绝和向前奔赴,她活着本身就是feminism的定义。
有好几段情节说教意味太浓了,导演生怕观众不能理解他的意思似的,最后那个律师恨不得直接对着镜头说咱们法国把人民的权利都剥夺了,只剩下义务了。导演还是不够举重若轻,难怪好莱坞说导演不该进剪辑台。
"今天做了个很贵的发型 可你居然没注意到" ;真实事件改编 借普通女性之眼控诉纳粹德国控制下的腐败法国维希政权 营造在当下看来不可思议的日常恐惧感;4K修复
克劳德·夏布洛尔看到现在最喜欢的一部~依旧是繁琐细节的叠加和尽力平衡的白描,不过这部导演情感上的观点清晰,让观影过程舒畅多了~整部片信息量超大,震撼点很多,话题远不止堕胎这么单一,挺值得一看的~又,于佩尔对这个充满复杂性的角色表现地很是立体有说服力,再对比一下冷酷祭奠,不得不赞~
夏布洛尔的女性题材交由于佩尔来演绎真是再契合不过,一个明明充满无数戏剧点的故事被阐述得无比冷静无比残酷(又一次具备其水准的拿手好戏),多重多元主题即使在堕胎不再被判死刑的今天,仍显得毫不过时,夏布洛尔处理强情节题材从不失手,能做到狗血与优雅兼容实属天赋。那些饱受生育之苦的女性们,自从脱离无忧少女时代,即堕入被无穷家务和孩子哭闹包围的无爱婚姻,那个自杀的母亲冷漠地说“我从没爱过我的孩子”,女主说“我不爱我的丈夫”,泣血心声被男性的自大怯懦扭曲成犯罪的口实,战败的失魂落魄(潜文本语义丰富)必须由女性的身体承担起“重建道德标准”和迎接下一代新生的工具。收得极为干脆的结尾也是向来特色。
被占领法国,懦弱和“被阉割”的男人们要借助程序之手、假已是傀儡的国家机器之力,去斩首一个追求温饱和愉悦、渴望灿烂色彩的女人。对这种假道德的揭示,对整个社会氛围的刻画,对女主角出色的演绎,使得影片颇为不俗。
法国新浪潮电影的优秀之作:1男女绝对平等也算是一种性别歧视2她本该天真浪漫多情无邪,与阿莫多瓦不同法国导演看女人不单是崇拜,还有理解女性天生的悲剧美3自尊心受到伤害的法国如她的丈夫,敏感虚弱,通过飞扬跋扈的特权滥杀无辜,看看战败国的历史吧,写满荒唐。4她的小儿子那么灵动!我见犹怜。
3.5..喜欢最后一个镜头的干脆。见到了法版霍夫曼年轻时的摸样,有点可怜的家庭妇男
四星半//想起伍尔夫写道“自古以来,女性在所有诗人的所有作品中都如灯塔般光芒四射……”但现实生活中女性的遭遇总是与艺术作品中的处境相左 这样悬殊的差距似乎造就了这一生理性别 也可能是社会性别与生俱来就应该带着某种凄惨兮兮的悲剧性//夏布洛尔的冷静克制正好拉开了距离 使得他的观察成为可能怀着怜悯情绪的观察者姿态 呈现出事件和境遇 判决交给男人 判断交给观众
伊莎贝尔于佩尔完全不需要“饰演”的一个角色,天然坦荡的“女权主义者”。她甚至不知道也不在乎什么是女权主义者,只是直接而天真地不妥协于“女人”的被动身份。被占领的法国,没有人去解放国家,也不允许女人解放女人。