红牛
缺集或无法播，更换其他线路.非凡
缺集或无法播，更换其他线路.剧照
剧情介绍
该片基于罗尔德·达尔（《查理和巧克力工厂》原著作者）所著同名儿童小说，部分设定在挪威，部分设定在英国，讲述一个7岁小男孩和祖母住在一起，这个世界中存在着邪恶女巫，某次他偶遇女巫，被变成了老鼠，他必须尽力阻止她们破坏世界。热播电视剧最新电影血湖慈爱的心百条大道忠勇之家1991年中央电视台春节联欢晚会恋爱播放列表雷蒙·斯尼奇的不幸历险季风群岛第一季象限之眼福奇倾城之恋鲁比的选择阳光灿烂的夏天幽暗山谷吉尔莫女孩第二季心海孽魔走进你的时间超能特警2陌上伊人暗黑第一季森林随处可见业内前五大汉风之荥阳对峙2023珠江春节联欢晚会两个爸爸2016橘子红了狮子王国如何毁掉圣诞节：婚礼
长篇影评
1 ) FIFF16丨DAY3《女巫》：怪诞恐怖的传说实质上是血缘关系中互相猜忌的投影
第16届#法罗岛电影节#主竞赛单元第3个放映日为大家带来《女巫》，下面请看前线清教徒家庭男女们看似和谐实则杂音不断的评价了！
RIVER：
人如何被环境异化。
赵小毯：
技术很好，但是其他就很一般。
Polaris.J：
艾格斯的恐怖风格很喜欢！很新锐，影像也好。
Prometheus：
宗教恐怖片，视听营造的还可以，不过不恐怖啊。
曲有误：
氛围营造的很棒，父权下的家庭阴影，结尾更多的是释放。
莫扎特仑苏：
用宗教制造神秘感罢了。最后女巫挑了比较正直的人，是在和上帝抢人吗？
Xavier-耐观影：
靓丽的黑白场景弥补了无聊的舞台剧剧情，沉浸式的自然镜头营造出了不安的氛围，模棱两可的结局沮丧了观众的期待。
法罗岛帝国皇后：
现代版《复仇之日》，追求渎神权力以获得自由，实在比沉溺神性罔顾人性高明的多。电影的宗教元素和艺术手法值得深入分析。
给艾德林的诗：
本身故事所指其实回归不到那份新英格兰民间故事拓荒精神的初衷，不过倒是有清教强烈自主的初心，挖掘贫瘠不过还有些可圈可点历史的态度也不错。
盆满钵满赵+：
女巫竟是我自己。氛围营造真不错，肃杀之地无人生还，每场仪式都毛骨悚然，乌鸦那里也是很可怕了。如果最后不扣在巫术上，仅仅是一家人之间的相互仇视也可怕得多。女主颜真能打呀！
RyanRyqn：
传统民间故事加上大量宗教符号、隐喻，尽管剧情普通，但扎实的好莱坞剧本使之叙事流畅。可是过量的符号并没有和剧情很好地融会，让人物发展较扁平，心理恐惧效果也就一般。不过在音乐和画面上有所探索创新，总体来说效果不错，最后高潮甚至有伯格曼式的调度。
我略知她一二：
极致的冰冷和决绝的压抑，漫长的等待带来的是一场炼狱般的折磨，最恐怖的咒语不是黑暗中的巫术，而是血肉至亲的猜忌陷害，父权的堕落和母系的扭曲让这个本就摇摇欲坠的家庭四分五裂，罪恶的勾当充满着周围虚伪的空气。当谎言变成了真相，当诅咒变成了祝愿，还有什么能够阻挡一个女巫的诞生呢？
苍山古井空对月：
这算是反宗教反父权的片子吗？天父缺席，主角一家的父亲的权威因其谎言而崩塌，对恶魔、女巫的恐惧使亲人间失去信任，活下来的是声称自己与恶魔签订契约的大女儿。以类型片来说本片不是商业化的、意在吓人的恐怖片，以艺术表达的角度来说表达的东西又很表面，没能看出有更深层的隐喻。加勒布偷看姐姐胸口、在森林中被妖艳女人诱惑似乎暗示着性萌动，托马辛挤羊奶挤出血我在想是否暗示着初潮，但整体看下来感觉影片并没有对性的明显指涉。最值得肯定的唯有精致的影像。
Hethang：
这世上有女巫吗？或许有吧，是那个拖着衰老肥胖的身躯把所有人拉进地狱的那个老妪？还是那个年轻貌美的接近你却用枯残的手指刺穿皮肤的少女？不，她们都不是，这世上根本就没有女巫。有的只是借着女巫的幌子铺设阴影的人，有的只是被歇斯底里的疯子带上女巫帽子的人。于是有人被“女巫”赶尽杀绝，有人干脆成为“女巫”本人，可是他们眼里的“女巫”真的就是他们认为的“女巫”吗？
那昏沉沉的经文，不是神音，而是枷锁；那坐满桌子的人们，不是家庭，而是陌生人；那迷雾丛生的森林，不是地狱，而是重生之处。如果有人让你成为女巫，那你便就是女巫，即使上帝扯着嗓子喊叫也无济于事，因为他们虽然嘴上说着上帝，心里却空无一物。
哦对了，他们呢喃着上帝也没用，因为祂根本就不存在。成为了女巫的你在火焰中永生循环，你才是上帝。
#FIFF16#主竞赛单元第3日场刊评分将于稍后释出，请大家拭目以待了。
2 ) 片中动植物的隐喻、人物讨论以及对人性的感悟
由于之前在那篇里简单的简述了一下剧情，现在来让我们看一下电影中几个重要的带有隐喻的动物，按出场顺序来讲
一.隐喻
1.野兔
野兔在西方代表“七大罪”中的罪恶邪淫。这也就不难理解为什么弟弟是见到兔子最多的人，并且在本片中也是它引领弟弟找到的“少妇”。也预了弟弟心中刚刚萌生又被压抑许久的性意识
2.黑山羊
山羊与绵阳的含义是不同的 区分就在于有没有角的绵羊往往是纯洁的象征....所以中以色列人向上帝耶和华献祭表示虔诚、感恩、认罪等仪式时，往往用石块垒起祭坛，把“羊”作为祭牲宰杀。但是山羊就不同了,我们可以发现西方神话中的恶魔往往有与山羊同样的角和胡须.希腊神话中的牧神"潘"，而名字的原意是一切。掌管树林、田地和羊群的神，有人的躯干和头，山羊的腿、角和耳朵。他的外表后来成了中世纪欧洲恶魔的原形。基督徒将山羊与撒但联系在一起。在中世纪，大多数人都认为在圣人的耳朵中山羊在说下流话。这种迷信可能源于公山羊在交配季节时变得非常粗暴好斗。当时，人们认为恶魔的头很像山羊的头：有角和山羊胡。黑弥撒，一只黑山羊，是撒但的崇拜者。直到现在，有不少基督徒仍然认为山羊和恶魔主义有一定的关系。恶魔主义及巫术的标志就是一个山羊头。有时被叫做门迪斯山羊。
所以片中的山羊也成了魔鬼的化身
3.苹果🍎 苹果在西方文化里被赋予了多重涵义，代表智慧，美丽，心爱之物，但同时也有evil，纷争之意。由于在《圣经》中，苹果被蛇用来引诱夏娃触犯戒律，也有原罪之意 Adam's apple 喉结 传说亚当偷吃禁果的时候，在惊慌失措中将一个苹果核卡在喉咙里，留下一个疙瘩。作为惩罚，上帝就让这个苹果核永远留在他的喉咙里，成为男性的喉结。
而片中的弟弟也被苹果卡住了，是否预示着他已经成为男人了呢？
4.乌鸦
除却不祥之意，乌鸦还有几种说法，按照《圣经》的记载，天主圣神是凭着鸽子的形象降临，赐予你灵魂的平安和精神的安宁。如果你恒心遵守天主的诫命和效法义人的榜样，那么，那只放出去不再飞回来的乌鸦，便是你的罪的象征了。” 这就意味着，乌鸦也被看作一个黑暗的比兴——乌鸦象征罪恶。
古希腊神话影响了南欧洲早期文明的大部，传说太阳神阿波罗与格露丝相恋，派圣鸟去监视格露丝的操守，一天圣鸟看到格露丝与其他男子往来，以为她与其他男子有染，就回来向阿波罗报告，阿波罗一怒射杀了格露丝。而后证实格露丝并未和其他男子私通，阿波罗又怒贬圣鸟，令其洁白的羽毛变成黑色，这便是乌鸦的由来,乌鸦由此背上了欺骗的恶名。在英语中eat crow----意为自己打自己的嘴巴。
那这片中母亲为乌鸦喂食是否代表着她其实明白小儿子的丢失与自己也有着看管不善的过错，只是为了让自己能够解脱便把这些罪过过多的埋怨到自己女儿身上，而乌鸦代表谎言的含义也是在嘲讽自己，所信仰的也不过是虚无?
(一些动物的含义来源于网上，但电影分析实属原创)
二.再来看看本片中的人物
1.父亲
我私认为，宗教很重要，是信仰的主要体现，人们将自己的精神寄托于他。这很好，宗教既约束了人们的罪恶，又能指引鼓励人们，也充满着人们对美好事物的向往。
但，凡事都要有个度。影片中的这对父母对于宗教几乎到达狂热的地步。无论遇到什么事，都先做祷告，把一切希望都寄托在了神的身上，而自己却什么都不做，至少我从来没看过他们如何种植玉米或任何粮食。而这种不努力就想靠神力来获得某种东西的行为，叫做贪婪。这种情感在这对夫妻身上都有体现，父亲尤甚。
2.母亲
不得不说，导演这个演员选的很好。曾在“权力游戏”中饰演那为爱疯癫的鹰巢城的莱莎夫人的凯特·迪基，将这个角色演绎的恰到好处。面对丈夫的任何决定，她一开始都全力支持，而这也是她脆弱的表现，由于女性在当时社会地位的低下，这些都是难免的。不过她对女儿的过度埋怨乃至残害也都体现了她的人格缺陷——逃避自己的责任。生活的压力、爱子的丢失和早逝，这些都是击倒她的外部条件，而内在则是她的自卑与对神和丈夫的过度依赖。当看到丈夫死后，她彻底崩溃了，疯癫的要把女儿掐死，这也是那个时代下可怜的产物。
3.弟弟
我说过，这是这个家为数不多的还存有理智的一位。虽然年龄小，但却比父母有担当的多了，面对姐姐会被卖掉的事实，他选择去狩猎来防止姐姐惨遭厄运。我并不认为他“喜欢”自己的姐姐，他只是对于性过早的萌芽，我想与他家庭对此事的束缚有关。在电影里也起到了推动情节的作用
4.双胞胎
片中的创作灵感来源于1692年发生的塞勒姆女巫审判案(不知道的小朋友可以去百度一下~)其中判定是否是女巫的重要证词是来源自三个小女孩，这也和片中的这对双胞胎作用完全一致，正是他们将自己的亲姐姐步步紧逼，直至送到魔鬼手中。而塞勒姆事件中，正是三个女孩的证词，导致许多无辜的人被活活的吊死。这也符合宗教里人生来是邪恶的观点，虽然他们都还那么小，但面对能拥有控制别人生死的权利的时候所展现对于权利的欲望。也正是这样的设定，才让我们对于“人”感到刺骨的恐惧
4.大女儿
一个美丽的女孩，本应在英国享受那带有美丽玻璃窗房屋的女孩，也是本片中最大的受害者。不能说她从始至终没做过一件错事，但家人对她的苛责，辱骂，乃至污蔑都太过了头。似乎一家人想把生活中的一些不满都发泄到她的头上。没有任何权利，也是当时社会最底层人民的代表，甚至当受到污蔑时，一点反抗的能力都没有。而这一切一切的痛苦都来源于自己的父母、姐妹，几乎失去了所有。乃至我甚至觉得最后她与魔鬼签订契约后腾于空中是那般快乐，她那紧绷的衣服也是束缚她的隐喻，而后来赤裸走入森林也让人有一种轻松的释怀感。
三.女巫是否存在
我个人认为，片中的女巫魔鬼是电影虚实结合的表现手法，看做有也可无也可，这都不是重点。记得刚开始看到本片的海报时我差异的发现witch的w有些宽，仔细一看是两个v，是否代表导演想传达给观众眼见不为实的想法呢？再回想女巫抱走小宝宝并做成肉馅这一幕，导演是没有连续拍摄的，而这些想法也不过是通过我们的想象合成的。
我想，魔鬼在影片中的恐怖感远远不及那家人对女儿的迫害。人比魔鬼恐怖，我想这才是导演要说的
3 ) 欲望的深渊窥探人性的本恶
深夜看这部片子，一个半小时的过山车让人向深处思考。在天灾人祸面前所有的人性被利益所驱使，宗教意味浓厚的环境下羁绊的家庭关系和历史关系。影片名字虽然叫《女巫》，可是从始至终女巫只出现过三次，对于内心的窥探却从头至尾，恐怖阴暗一直笼罩的全片，人们一直被自己的想象牵制。
影片开始，父亲与基督教教会的反目，带着一家人逃离到森林的边缘，对着深秘的丛林行礼，背影下深藏着无数的秘密与鬼胎，深深的林子的或许可以洗礼但也可以放出人类体内的恶魔。从未受洗的婴儿丢失开始，父亲错误决定和自大被无限放大，为了显示自己的权威，在不懂得狩猎的儿子面前出丑，偷偷把妻子的银杯变卖嫁祸给大女儿托马辛，天灾的的绝望带给这个男人深重的打击。而妻子的抱怨和没有主见，在宗教的背景下被男权社会压抑扭曲的人性，对于女儿的折磨来释放自己，也是压倒托马辛的最后一根稻草。善良美丽的大女儿托马辛便是这个时代大多是女性的代表者，忍让和为了家庭的付出，换来的却是父亲的变卖和母亲的猜疑。而看似无辜的大儿子对于性的窥探和对于姐姐的欲望与自责，也得到了偷食禁果的惩罚，在祷告中死去。全片的小笑料三四岁的双胞胎装疯卖傻，从中作梗对于托马辛的恶语相向，也正是三岁孩子的有样学样的见风使舵的年纪。
整个片子的最善良的托马辛是整个家庭的牺牲者，她暗喻了当时底层的女性，被宗教的罪恶牵引，而她的母亲对她的虐待便是对自己的一种扭曲的释，当母亲匍匐死在托马辛的身上，弟弟的偷窥，父亲的懦弱，逼得托马辛最后走向丛林的深处，看到围着火把的女巫仿佛看到自己内心最深处的恶，当托马辛裸身升上夜晚的天空时，升上天堂还是入了地狱。可对于父亲的侍奉和家庭的照顾，并没有换来等价哪怕是一丝的眷怜，四个孩子在失去了最小的弟弟，听见姐姐也要被送去“更好的地方”会是怎样各怀心思。而看似忠厚老实的大儿子，对姐姐胸部的窥探，使他冲动又被罪恶感束缚，他也是整个影片中被宗教牵累最重的人，在森林深处被红眼兔子牵引，遇见的女巫是他自己内心深处最邪恶恐惧的一面，赤裸的身体回到农庄是影片中他对性的一种解答和隐喻，可抵不过内心的负罪感，在疯狂的胡言乱语掺杂着祷告中死去。母亲的伤心过度，父亲的几近崩溃把双胞胎和大女儿关进羊圈，也为他的死做了铺垫，当母亲出现幻觉，大儿子抱着婴儿回来的时候，母亲的哺乳又表达了最深处的母性的爱，可乌鸦啄食母亲的乳房又是代表了撒旦的邪恶。导演在处理父亲的死的时候用黑山羊顶死父亲也是暗喻着撒旦，包括大儿子森林里遇到的兔子，都是在西方宗教恶魔的代表，这也体现在片子的三款同系海报中。导演善于运用人内心最深处的弱点，而最终人性的恶被自己的恐惧所驱使，当宗教的枷锁被深扣住，一家的各自心怀鬼胎很难不被逼使出来，在整个影片中，每个形象都是饱满的，有自己鲜明的特点，七个人物的站位也明确到位，使人很难相信这是个“新手”导演的影片，他回到自己成长的地方－新英格兰，根据他小时候自己吓自己的记忆中不可或缺的女巫，来映射现实社会人性内心的邪恶和宗教信仰的冲突。导演对于整个影片的把控力也是很高的水平。
这部片子站在电影的角度不需要与任何恐怖片做比较，当他的宗教的背景，音乐的环环相扣，时代服饰的还原，压抑的冷色系色调，所有的氛围刚刚好的烘托整个剧情的走向，海报上三个动物代表的恶魔隐喻，每个细节的面面具到，也是近些年没有过的精致的恐怖片。没有特意的渲染，平稳而牵制着看客的思考，在欲望，性，恐惧，懦弱，谣言中，这些看似不堪却实在存在的生活中，我们该如何自处与平衡，这也是最后看完我们需要自己思考的问题。
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4 ) 绝佳好片
《女巫》好久没遇到能让我想要一张张截图然后再拼图上传到相册并写影评的电影了，这部电影绝对好看，不过必须耐心看才能看懂。尤其喜欢最后一幕，托马辛赤身裸体浑身是血披着她那金黄色的头发缓缓走进森林，身边跟着一只黑山羊，灰色的镜头更加增添了诡异与神秘感，无论是哪次梦境出现这种画面，一定能把人吓出一身冷汗…… 影片一开始，虔诚的教徒威廉因为和教会有矛盾，就被教会驱逐了，威廉带着老婆，大女儿托马辛，一对双胞胎儿女，儿子凯勒布，还有一个襁褓中的婴儿来到一个荒无人烟的地方生活。 托马辛把婴儿抱出来玩耍的时候，孩子突然不见了。镜头切换到一个神秘人，一身黑袍，皮肤松弛，这个神秘人就是真正的女巫，也是后来一切事件的始作俑者。女巫把孩子剁成了肉酱，然后又把肉酱涂在自己的身上…… 婴儿丢了整整一个周，孩子的母亲就已经崩溃了，接近发疯，整日情绪低落以泪洗面。 后来凯勒布偷偷收拾行李，打算去森林找弟弟。 托马辛说服了凯勒布跟他一起去了森林，跟着去的还有一匹马一只狗。狗察觉了声音便飞快地跑进了森林深处，紧接着凯勒布也听到了婴儿的哭声就追了出去，然后托马辛就和凯勒布走失了。凯勒布追到了一个小房子门口，狗躺在地上，被剖开了肚子。女巫化身一位貌美的年轻女人，勾引凯勒布，凯勒布因此受到了诅咒。 前来寻找的父亲威廉只找到了大女儿托马辛，几天后，凯勒布还没有回来，威廉决定去森林找儿子，但是被妻子拦了下来。 一个风雨交加的夜晚，凯勒布赤身裸体地回来了，在床上躺了没多久就死了，死之前嘴里一直在嘀咕上帝恶魔女巫撒旦什么的，说完就死了。吐了一口血，嘴里还含着一颗红苹果。 那对双胞胎突然大声尖叫，说托马辛就是女巫。（婴儿是托马辛带出去玩的时候弄丢的，凯勒布也是和托马辛一起走失的，一切矛头都指向了她）绝望且惊恐的威廉和妻子都快崩溃了！托马辛表示，撒旦化身黑色的公山羊，日日和双胞胎低语，腐蚀他们对上帝的信念，企图毁掉他们一家人。 父亲只好把双胞胎，托马辛和黑山羊锁进同一间房子里。第二天，女巫出现了，喝山羊奶，还带走了双胞胎，把其他的羊全都给剖了肚子。 父亲从房间里出来，被黑三羊用锋利的犄角刺中了肚子，去世 😷 母亲认定了女儿就是女巫，想要掐死托马辛，托马辛为了活命，用刀刺死了母亲。黑色公山羊化身一名披着黑袍的男人，指示托马辛脱了衣服，跟着他走进了森林。 托马辛走进了森林，在森林深处有一群赤身裸体人在围着篝火跳舞，像是祭奠撒旦的某种仪式。托马辛走了过去，和其他人一起飞到了天上……The end 万物皆可以为女巫或是魔鬼👿，动摇人类的信仰。当一个人被逼到绝境，是否还能冷静下来坚持自己的信仰，能做到的话确实不易！
5 ) 女巫的诞生
开片的一段交代了整个故事的背景：由于父亲对自己信仰的坚持，全家被殖民地放逐。宣判时，镜头停留在了女儿Thomasin的侧脸，她面上掠过一丝恐惧。离开了殖民地，全家安顿在一片荒地，而女巫所在的森林就在旁边。
对这段背景的认识最终会决定对整部电影的理解。父亲William作为笃信上帝，不违背自己信仰良心的清教徒，可以说是信仰的典范。他选择让全家一起脱离殖民地的社区，独自面对蛮荒，而信仰是这一家人唯一的根基和依靠。
接下来的故事发展完全超越了这一家能够掌控的范围：无论是幼子Samuel的失踪和惨死、小儿子Caleb的迷路和疯狂，还是双胞胎Mercy和Jonas的被魔鬼蛊惑，全家对接二连三层出不穷的来自魔鬼的伤害都全无还手之力。从事件发生的根本上看，故事的推动完全是魔鬼单向的施虐，而人完全是牺牲品，人与魔鬼之间并没有实质的冲突，个人的选择和应对，无论是躲避对抗还是祈祷，至始至终都没有产生任何实际效果。一切的后续发生都起源于最初的全家被放逐的处境，故事情节无论如何牵涉到了林中女巫而超自然，除却了对话的冲突之后，所有的事件都是自然而然的发生。
于是从表面上看，信仰完全没有保护到这一家人，一连串发生的事件似乎一直在嘲弄相信上帝的毫无用处。并且随着剧情发展，整个家庭内部的嫌隙和不完美一点点的暴露了出来：父亲的无能和虚伪、母亲的刻薄和不宽容、小儿子的幼稚和两个双胞胎的癫狂。一切似乎都佐证这个家庭步向毁灭的命运是咎由自取。
然而如果这样理解，这部电影会直接流于一部“魔鬼无敌，信仰无用”的貌似反宗教的三流恐怖片，根本没有深度可言。否则以非宗教的态度对这个貌似评判宗教的立场重新梳理一下，那么除却了怪力乱神过后，唯一合理的结论就是有没有魔鬼其实都不需要信仰，信仰本身纯属吃饱了没事干念佛而已，而一切的本质其实都是拼运气。那除了一惊一乍之外，这部电影等于什么都没说。
这部电影远没有这么简单，在关于信仰的作用这一点的处理上电影表现得相当含蓄，然而的确做到了点到为止。整部电影中上帝只有一次显圣：儿子Caleb在临终时回光返照，在家人的祈祷中挣脱了女巫的附身，恢复了神智，沐浴在感受到上帝的狂喜中死去了。而在此之前和在此之后，祈祷并没有丝毫减轻这家人的苦难。信仰，如果谈论其效果的话，只在这一个点闪耀了这么一瞬。这一瞬的闪光对故事的进程完全没什么影响，却通过Caleb的升天道出了一个基本的神学事实：
上帝和人的约，是灵魂的救赎，而不是现世的回报。
魔鬼和人的约，是欲望的满足，换灵魂的出卖。
换句话说，信仰，本来就该“没有用”。如果信仰上帝有了“用”，换来五谷丰登子孙满堂，那人又何必立于荒原、努力开垦、辛苦劳作？人以人的作为来荣耀上帝，而上帝的审判永远不揭示于人；但不是人信仰上帝，而上帝因此作为奖励赐给人现世的福祉。如果是后者，信仰无非成了交换的钞票，上帝和魔鬼又有什么区别呢？上帝与魔鬼之间的对立，岂不就只是两个成功学大师抢市场而已。
因此在现世里面，上帝的救赎总是很遥远，而灾害总是临近得多。电影里，魔鬼逐渐渗透进了这个家庭每个角落，伴随着变本加厉的伤害。片中每个人都笃信上帝，却遭此大祸。即使上帝的缺位从神学上看是合理的，从情感上这种惨剧的发生依然要求一种宗教解释。
这里需要厘清的一点是：原罪Sin和邪恶Evil并非一个概念。原罪与其说是人的恶，不如说是人的弱。人有原罪，所以脆弱，如果放任为邪恶所诱惑，最终将堕入魔道。
客观地来看，这家人身上的错误似乎并没有什么特别出格的地方。生而为人负有原罪，其不完美恰恰证明了其真实。信仰的真诚和人性的软弱是人身上不同的侧面，本质上并不矛盾。一家子德行极致完美的天使凑在一起开荒本身反倒是个莫名其妙的事情。因此如果将所有灾祸归咎于这家人自身的心魔肆虐，说其灾难来自于他们自身的邪恶大爆发，那考虑到除了圣光附体的圣徒和职业驱魔的女巫猎人，这个世界没几个人能在相同的处境下全身而退，这种归责的强势即使从宗教角度也说不通。更直接的解释是，魔鬼的狡黠和阴毒的确参与了其中，利用了人的弱点分化了他们，进而残害了他们，最终摧毁了他们。整部电影可以说是在非常精妙地描绘这一过程，其中用到了大量的让人毛骨悚然的反基督象征，而且运镜非常漂亮。
因此，承认魔鬼的存在是弄清楚惨剧的含义的第一步。这家清教徒即使要对最终的结果承担责任，对魔鬼的欺骗和攻击也的确是束手无策；是他们的处境的孤独决定了他们在魔鬼面前的无力对抗，是他们的本质的脆弱决定了魔鬼的最终胜利，但并非他们的信仰虚弱导致了魔鬼之所以为魔鬼。魔鬼一直都在这儿，就如同上帝一直都在那儿一样，其存在跟信仰无关。
回溯整个故事，父亲William深夜痛苦流涕告解给出了整个惨剧的缘起点：他的原罪Pride导致了全家今日的处境，他自认为心持上帝的福音、傲慢地选择了整个家庭自我放逐，让家人脱离了安全的人类社会，而最终不得不独自面对魔鬼。
Pride （傲）, Greed（贪）, Lust（色）, Envy（妒）, Gluttony（餮）, Wrath（怒）, Sloth（惰）, Pride位于七宗罪之首，为众罪之源。本为天使长的Lucifer傲慢地选择了与上帝对抗，成为堕落天使撒旦。撒旦的核心不是消灭人类，而是对上帝的倨傲，颠倒整个上帝的价值结构，让人身上的欲望取代神圣律令成为最高价值，这也正是最后Thomasin欲望解放过后成为新女巫的最终结局。
《女巫》的结局从电影一开始就已经注定。“因信称义”如果发挥到极致，让人割裂了与社会的联系，其本质实际上就堕入了反上帝。基督教的核心从来不是对上帝的狂信，而是听从上帝的福音，践行对他人的爱。魔鬼的威胁随时都在身旁，是来自于上帝的人与人之间的爱，保护自己和他人不受魔鬼诱惑和侵害，让身负原罪的人能够互相扶持、彼此照顾，直到离开此世，将灵魂交给上帝。而恰恰人与人之间的“爱”却在故事中彻底缺位：傲慢的父亲和殖民地面如死灰的群众从一开始就以信仰的名义共同宣判了这个家庭的死刑，而为一个女巫的诞生铺下了不回头的道路。
6 ) 永恒的女性，引领我们上升
恐怖片一直处于一种尴尬的境地，由于各种原因导致该片种制作成本普遍较低，作品质量严重参差不齐，内容又大多是怪力乱神，所以在很多语境之下，它都是进不了大雅之堂的东西，除了《闪灵》《魔鬼圣婴》等少数几部重量级杰作之外，恐怖片大多数情况下在一种边缘的境地，目前国内外院线的一些恐怖片大多粗制滥造，几乎和格调不沾边。
恐怖片近来有点青黄不接，这几年除去温子仁的几部恐怖片作品具有可看性之外，很难找到令人满意的作品，即使是去年前年比较有口碑的《鬼书》和《它在身后》对我而言都是差强人意的作品，而我昨晚星夜看完的《女巫》却真的给了我挺大的惊喜，它是一部极有格调的恐怖片，是一部有艺术追求的恐怖片，它让我看到了恐怖片这块艺术荒地上还是拥有希望的，它是一部罕见的佳作。
《女巫》的故事很传统很简单，但是创作者在故事背景、人物设置、布景细节，叙事风格等各方面下了很深的功夫。《女巫》的故事时代很具有说服力，故事背景放在了17世纪的美洲大陆，这个时代仍然在中世纪猎巫运动的尾期，300年前后成千上万女性被迫害为女巫被教廷和民众活活烧死。影片中的英格兰清教徒移民家庭与殖民当局的教派发生了宗教上的冲突，一家七口人被迫离开原先居住的殖民村落，独自来到远离人群的森林边缘开垦农场，故事设置的时代虽然已经走出了黑暗的中世纪，但是在乡野农民之中，中世纪宗教控制的遗迹依然存在，家庭中的宗教氛围依然极其浓厚，一家七口人虽然远离了村庄，但是依旧虔诚的沐浴在上帝的泽布之下，努力在新大陆上耕作生存，然而撒旦从他们内心里走了出来。
人物上设置，故事中七个角色的六种角色属性设置非常明显，父亲这个角色是最复杂的，他看似以父权强力的控制着家庭不四分五裂，但是骨子里却仍然隐藏着怯懦，容易动摇；母亲这个角色则是偏见和猜忌的主要力量；大儿子刚进入青春期，对性的欲望刚开始萌芽，开始对姐姐产生欲望；大女儿则是影片中最纯洁的存在，但是在所处时代的父权时代之下，她是最无助的宗教迫害靶子，拥有少女曼妙的躯壳就是她的原罪（在这个男权时代里，女性被当作不能控制自己本性的低劣存在，女人对男人的诱惑导致了死亡与堕落，而女性的自恋和反复无常让她们成为撒旦天然的盟友），中世纪猎巫运动对女性的摧残本质上男权宗教对弱势女性的邪恶迫害。
另外是影片中的双胞胎，虽然是孩子，但设定里的他们是传声筒一样的存在，是谣言“无辜”的传播者；最后是影片中没有受洗的婴儿，他是故事的起点，没有受洗让他带着宗教信仰上的天然缺陷。这六个角色属性各自带着自己的宗教标签，看似是虔诚的一家人，但是各自人性上的弱点最终让这个家庭在顷刻间土崩瓦解。蛮荒森林在影片之中是个禁忌，它可以看成是未知带来的恐惧，而黑山羊、红眼兔子、乌鸦都是传统经典的撒旦化身，当这些暗示性的撒旦隐喻反复出现在镜头细节当中时，家庭的内部矛盾开始潜移默化的投射到对外部象征性符号的恐惧之中。
撒旦住在森林里，也住在这家人的内心里。这个小成本的恐怖故事没有桎梏于“血浆”、“一惊一乍”和“怪力乱神”的小成本恐怖片标配之中，而是巧妙的将这个极具宗教内涵设定精准的融汇进了社会、家庭伦理的内核之中，让电影拥有了独特的思考深度。此外本片在布景、服装等细节下的功夫和对时代背景深度的写实性考量让故事经得起反复咀嚼，而导演在叙事上的沉稳、简练和对气氛的精准把握竟然给故事带来了让人不寒而栗的诗意，一步一步的将这家看似坚不可摧的虔诚基督徒家庭带入无底的深渊。这个简单的故事隐含着对中世纪宗教男权主义的批判、对家庭伦理的精准剖析，各种象征元素熟稔于手，看上去波澜不惊，实则充满艺术雄心。
《女巫》是一部相当具有格调的恐怖片佳作，是一部脱离了低级趣味的恐怖佳作，是一部上得了大雅之堂的恐怖片。影片最后一幕很有趣，裸体女巫们腾在半空之中，极具画面感，让人想起十八世纪末 弗朗西斯科·德·戈雅的画《空中的女巫》，也莫名其妙让我想起宗教黑暗时代结束之后女权主义者歌德所作《浮士德》中的不朽的诗篇：永恒的女性，引领我们上升吧。
虽然看完此片这句话听上去像个黑色的笑话。
魔鬼来自于我们之间。一直不太吃西方宗教驱魔女巫这一套，但《女巫》落在白人进入美洲的新世界开端，自带了中世纪暗无天日的尾声，凄厉不绝的音效和角色平衡感处理得不错。恐怖来自家庭内部的分崩，男权对女性的审判，正如撒旦来自最虔诚狂热的信徒——他们不容许有任何一点点的背叛与亵渎。
我：文化水平的低下 看不懂。。。
VVTF
"Hallowed be thy name, thy condom come"
一部沉稳高冷的恐怖片，一部不一惊一乍的恐怖片，一部精致考究的恐怖片，一部拍出了诗意的恐怖片，一部脱离了低级趣味的恐怖片，给五星又何妨。
6/10。基督教对女巫的恐惧来自父权社会构建的牢笼，质疑传统权威的女性被迫害和猜疑而冠以女巫的恶名。开场父亲顶撞审判官被告之驱逐时，母亲对父亲的抉择逆来受顺，还未丧失独立性的托马辛表情诧异，这就埋下了父权形象在托马辛心中瓦解的种子，当父亲企图将托马辛嫁人换取农场，还偷走妻子的银杯嫁祸她，想彻底把托马辛变成父权秩序的附属品，她大声指责父亲是伪君子，而林中的女巫象征对父权体系的复仇，老女巫将婴儿拐走捣成人肉滋补膏（破坏女性的生育义务），年轻女巫则用性感的身体诱惑凯勒布吃下毒苹果在着魔中去世（夺取男性气质），结尾黑色山羊撞死了虚伪的父权，把一切看在眼里的托马辛手刃作为父权帮凶的母亲，与魔鬼签订契约去林中赴女巫的集会，代表她正式加入反抗父权的异端。从[女巫]到[灯塔]，大脑恐惧下支配的幻象成为恐怖片新浪潮。
难得一部沉得住气的佳片，摒弃了巫术题材光怪陆离的风格，抽丝剥茧的展现了一个家庭信仰崩溃的全过程，精致的复古风加上兔子、黑山羊、双胞胎等传统恐怖因素的点缀，相当诡异，女巫寥寥几个镜头足以惊艳，完美表现宗教信仰摧枯拉朽的力量。
撒旦化身黑山羊害她全家，女孩初脱学写字入我魔教。
可以想象这片出源以后会被骂的很惨 与其说是恐怖片不如说是文艺片 很多致敬恐怖经典的地方 以及气氛烘托的很好 但对于我们这些没有信仰的人想理解西方的恐惧确实不易
8.4 信仰的丧失，女巫的入侵，青春新鲜的女性性魅力是撒旦的最爱，而历史中女巫这种概念也是在男权社会对女性性魅力的压迫与责备中产生的。本片有不少带有压迫感的镜头构图与张力不断被提升的推镜，然而它所展现出的恐惧不单是画面与声音上的，更多的是来自于角色的心理层面，其剧本也更倾向于低概念。
当一部电影百分之七十的内容我都没听懂的时候，我觉得我没有资格评论...
如果過濾掉宗教成分，本片仍然成立。殖民地的流亡（被驅逐），高嬰兒死亡率（嬰兒失蹤），對疾病缺乏有效的醫學手段（放血療法），婦女癔癥（母親失神），以及耕地無收成和動物襲擊，在那個年代都不罕見。當苦難接踵而來，女巫只是人為內心的恐懼所編織的形象，也是人為絕望中的墮落所找的藉口。
宗教意味甚浓，却也并非难以理解的思想精神恐惧。不在沉默中爆发就在沉默中死亡，本片又一次印证了这个道理。没有怪力乱神的花哨，多在人物与剧情上下重笔墨别有新意。只是对于像我这样没有神学信仰的人来说，看起来还真是有点无聊。
高潮收得太急太快。
真正的文艺恐怖片，一个清教徒家庭的噩梦。导演参考了很多美国早期移民时代的精怪传说，成功把悬念守到了最后。小成本玩出高逼格的典范。
万物皆可为女巫，皆是魔鬼动摇人类信仰的工具，确实是一部看完之后让人不寒而栗的恐怖电影，配乐和桥段都相当不俗，剧情简洁明了，结尾10分钟相当震撼。
啥最棒的恐怖片呀，就镜头长一点色调冷一点能显得逼格高一点的走进迷信。剧情嘛就是即使用这样神神叨叨的BGM，也接满了叫人想打居委会调解热线的地气。主角脸上都挂着我是冚家铲的剧透相，被逐走的时候就一马一车别无长物，转眼有房有田有好几只羊了…还有只黑山羊，这蹊跷你也敢养也真是平时白迷信了
作为恐怖片一点不吓人，你咋不上天呢？
观音阿姨，快去救救她们吧。
就这样！！！然后就没啦？？？？？