异星灾变第一季

作者：学深、重力泉零号土著、Sarah

本文首发于英美剧漫游指南

Raised by Wolves《异星灾变》（我执着地认为翻译为《异星狼子》更准确）于9月3日上线HBO Max。

本剧最吸引眼球的背景大概就是由名导演雷德利·斯科特（异形系列、《银翼杀手》《角斗士》《末路狂花》《火星救援》等）担任制片人并亲自执导前两集。雷老在电影史上的地位毋需多言，这次参与到电视剧的制作最后成品会如何从很早就开始令人期待。而一次性放出的前三集（老雷执导了前两集）的确十分惊艳。

剩余的7集分别由Luke Scott负责2集, Sergio Mimica-Gezzan负责2集, Alex Gabassi负责2集, and James Hawes负责1集。当然，看到一个10集的剧集交给6个导演，也不能不让人担心，希望后续能一直保持前三集的水准。

亚伦·格兹考斯基担任主创，他此前大多是编写电影剧本，曾经创作电视剧《红番路》但评价一般。

本剧目前已上线前三集，剧情讲述在未来地球由于宗教战争已走向毁灭，一对机器人被编程带着冻胚胎前往外星球开普勒22b星球抚育生命、再建文明。然而当他们已在外星球定居下来后，发现敌对方的飞船也抵达了这里。

首播：9月3日，10集*60min

平台：HBO Max

题材：科幻

评分：豆瓣9.0，IMDb8.7，metacritic媒评65，烂番茄媒体68%/大众90%

推荐度：★★★★☆

1

宗教隐喻

这部剧与雷老的很多电影一样，带着浓厚的宗教隐喻。

让生命和文明在一个星球重新开始，在空无一物的大地上建造定居点、耕种生活，剧集的这个基本设定就让我联想到了创世与伊甸园。而母亲机器人将胚胎养育成人，似乎与圣母玛利亚无性而孕有异曲同工之感。

至于他们到了星球上发现巨蟒的骨骼，并只能仰仗它的尸身给周边土壤带来的养分来种植粮食，在我看来有一点对圣经中蛇让人类从蒙昧走向成熟、走出伊甸园发展文明的故事的致敬之意。

甚至更明显的是，故事里地球的末日之战是在教派与无神论者之间打响的，而在前三集中两派人截然不同的做派，无不透露出他对于宗教与科学这两者之间关系的思考。

科学是解决所有问题的唯一答案吗？如果科学已经高度发达，祈祷是否还有价值？

2

机器人与人的边界

其次，是机器人与人之间的边界。是什么构成了人？如果说人是一根会思考的芦苇，那能否说机器人是一根会思考的电缆？或者换个方式问，如果一根电缆学会思考了，那它算是机器人还是人？

比如剧中的母亲机器人，透过教派之口，说她在养育人类孩子的那么多年间似乎发展出了原本未编程的行为。如果继续这样发展下去，她是否会在某一个时点变得更接近于人？

由上面的问题引申而出，剧里进一步讨论又是什么构成了家庭？正因此才会安排一边有机器人与人类组成的“家庭”，而另一边有毫无血缘关系的人组成的“家庭”。

剧中母亲机器人对人类孩子表现出的关爱有时显得非常真挚，当然这也许都是由高超的编程决定的，但这与我们所知的亲情有多大差别呢？

毕竟人类的亲情很大程度也是由基因里的编码决定的。

同样的道理也适用于教派那边毫无血缘关系的一家，假冒身份的这对男女似乎比孩子原本的父母更称职，这是否证明亲情并不需要血缘关系的联结？

在第一集里，教徒们登陆闯入了母亲机器人与Campion的定居地，那一幕突然还让我联想到了北美殖民史，一群清教徒进入了北美原住民的领地。

而后面他们找母亲机器人蹭饭还要粮食，这桥段实在太像感恩节的由来了。毕竟感恩节就来源于北美早期殖民感谢原住民的帮助与教导，但在美国之后的发展过程中为了开拓疆土我们都知道殖民者反手就开始屠杀原住民。

3

雷式美学

绝对主角母亲机器人Mother是典型的老雷头美学，又高雅又压迫又集权。

作为一个杀伤性武器机器人，变身后的Mother展现出无性征的接近神性的威权感。

前三集中，最令人印象深刻的情节无疑是爆发后的Mother屠杀人类。絮状血网太美了，感觉是虐杀血腥桥段里最elegant的方式，在A级和B级片中找到了一个绝佳平衡，给我带来了强烈的高潮体验。

这部剧吸引人，除了剧情之外，恰到好处的配乐功不可没。另外剧中拍摄出的异星风光也非常磅礴迷人，很多人说有《普罗米修斯》的味道。

的确，除了相似的摄影与调色风格，相似的视听氛围，二者也都探讨了科学与信仰、造物主合法性的命题。

Mother可以和法鲨的David凑成亚当夏娃，同样被自我认定的造物者赋予延续荣光的伟大使命，不断隐性地自我迭代，成为无可撼动的巨大存在，以不被人类理解但自洽的方式孕育火种，延续文明，成为新的造物主……

4

谜团、思考与前瞻

目前上线的三集在解开一些谜团的同时还在设下更多谜团——

比如开普勒22b星球上为何巨型生物的骨骼会在那么浅的土里，这是否暗示它们并不是在很久以前死亡的？

联想到植物带有的放射性，是否这个星球上曾经有过核能，而核能造成了巨型生物的死亡？

再进一步联想，星球上出现的地底人形生物，它们真的只是怪物吗，还是说原本是星球上的智慧生物，但受到核辐射而变异？

地球上教派与无神论者之间到底发生了什么？又是谁改造了母亲机器人并派遣他们殖民外星球？这么多的谜团只能留给后面的单集来解答了。

当前，外网基于前六集的媒体评论基本是将将及格，均表示：它的后续故事中出现了诸多问题，比如角色复杂性的一致等；也很有可能由于宗教在国外依旧是敏感的话题，导致它并没有太多好评。

雷德利斯科特只是用前两集来吸引观众的一个噱头，还是为本剧开了一个好头、后续依然能保持目前的高水准呢？让我们拭目以待。

首发于公众号:电影岛赏

如果细数电影中的经典女性形象，有着黑色卷曲短发和大方脸，穿着中性工装的雷普利是影迷们忽略不了的角色，她是如此强健、果敢、坚韧，对面神秘凶残的异形迅速做出正确选择，在幽闭无援的绝境也没放弃求生欲，依然选择战斗到底。 她和当时好莱坞流行的金发甜妞和性感没人完全不一样，充满让人信服的力量，不是附庸，不是点缀，而是可以生死相托的伙伴，甚至是可以指明方向的领导者。而她跨越十八年的时间从《异形》演到《异形4》，也充分说明了观众对这个银幕女性形象的认可。 一般人选择种花喝茶的养身老年，雷德利·斯科特却依然活跃在工作岗位上，2015年执导《火星救援》，2017年执导《异形·契约》，保持着旺盛的创作力，在取得终身成就奖的荣誉之后，转战小银幕，在这个九月，带着美剧《异星灾变》上线 HBO Max。

淡化女性特质的Mather

《异星灾变》的英文名是《Raised by wolves》，看这个名儿，看这个预告的截图，就很高能——既充斥满满未来感的科幻风，又有些暴力血腥的小恐怖。其实《异星灾变》这个翻译并不是很贴切顺口，我觉得完全可以叫《狼星崛起》。 故事主线是移民外星。很久以后的地球，由于核战争和环境问题，已经不适合人类居住，两个人造人携带着人类胚胎来到开普勒22b行星上传播文明火种，孕育出六个人类儿童。两个人造人担任了孩子们的Mother和Father，在蛮荒异星上开垦荒种植，建造房子，织布缝衣，除开高科技的辅助器材，完全就是从零开始的垦荒者。

开普勒22b是个荒凉的星球，黄沙满地，地形奇异，昼夜温差大，看起来并不怎么宜居。第一集片头，Mother和Father驾驶的飞船堕入巨大深坑，随着画面拉升，地表布满了这种巨大的深不见底的怪异大坑，像是某种原始巨兽的巢穴，又像是某个废弃军事基地的残骸，让人不安。 Mother和Father在土里挖出许多巨大的骨骼，只有骨骼埋在土壤里，土地才有能量长出开普勒22b唯一可食用的农作物——碳果，碳果田在大地上排列成蚊香状的诡异圆圈，从空中看就像是盘曲的大蛇。

芦荟样的碳果

Father在探索深坑时，光滑的洞壁上缠挂着几缕残片，看起来很像是透明塑料，又让人联想到蜕掉的蛇皮……灰绿色和黄褐色为主的画面色调给剧情染上了一层阴鸷，充满了恐怖气氛。《异星灾变》的画面，和同样是雷德利执导的《普罗米修斯》有相似的味道。

这是我瓣豆友截图，上图是普，下图是异，地面远处的黑点是诡异深坑

机器人做梦会梦到羊吗？人造人能够成功的抚养人类吗？跨越物种的家庭构造相当离奇大胆，剧情给出的解释是，由于地球核战争与环境污染，宗教重新掌控世界，密特教廷占据了人类社会大部分的财富知识，变得蛮横腐败，在地球面临毁灭之际，无神论聚集在一起进行反抗，有人修改了两个人造人的设定程序，让它们带着人类胚胎叛逃，前往陌生星球建立一个没有宗教的世界。

十字军风格的密特教服饰

本剧充满了神话隐喻——密特教的服装有十字军的风格，他们在举行祷告时也有喝圣血吃圣饼的仪式，制服胸前带着太阳标志，而他们崇拜的索尔神——Sol，是北欧神话中的太阳女神；Mother在第一集遇见马库斯时，说自己叫拉米亚，希腊神话中，赫拉杀死拉米亚的孩子，她发疯变成个半人半蛇的怪物，到处去吃别人的孩子，赫拉施法折磨她，让她的眼睛重复看见自己孩子被杀死的画面，宙斯于是施法，让她能够在晚上取下自己的眼睛去睡觉。Mother的武器就是她的眼睛，在密特教人强行带走孩子时，她在愤怒下变身，成为唤灵者之后的Mother一人干掉了一座飞船，真正是遇神杀神遇佛杀佛。第二集中，Mother因为担心伤到孩子，把眼睛摘掉藏到地板下面，封印自己的武力；神话中，罗马的起源于狼孩，人类抛弃的两个婴儿被来河边喝水的母狼所救，母狼用狼奶养大了这两个孩子，长大后的孩子推翻了原本的王国，哥哥建立了罗马。

罗马建城雕像

Mother孕育胚胎时，最后一个孩子坎皮恩生下来没有呼吸，Father建议把他处理掉，但Mother不忍心，把坎皮恩紧紧抱在胸前，一边流泪一边哼着给无神论送葬的歌曲，这时候奇迹诞生了，坎皮恩活了过来。如同母狼一般，Mother赋予了坎皮恩生命。

唤灵者形态的mather

在营地，Mother是绝对的领袖，Father只是一个简单的服务类人造人，性格温顺，头脑单纯，就算意见有分歧，最后胜利的都是Mother。大多数时候，除了不许孩子们祈祷，不许他们到深坑边玩耍，其他时候，她都带着慈爱的笑，辛勤照顾碳果，给孩子们煮粥，用树枝在岩石间搭建房子，纺织植物纤维制作衣服，晚上，她还会给孩子们讲故事，从这些方面看，她的确做到了母亲的样子，至少在生活上把孩子们照顾的很好。这个由两个人造人六个人类小孩组成的营地，可以看做是一个微型的母系社会。 可是，随着时间推移，营地出现了裂痕。转眼时间过去九年，孩子们渐渐长大，先是亚洲女孩塔莉到深坑边玩耍，离奇失踪，紧接着其他小孩开始咳嗽、生病，最后六个孩子中只活下来一个男孩，就是坎皮恩，他天生能够抵抗辐射。Mother严禁坎皮恩有信仰，可是每失去一个兄弟姐妹，那颗幼小的心脏就越是恐惧迷茫，就越是想寻找寄托，坎皮恩开始背着Mother祈祷，也开始质疑Mother的做法。 长期荒凉、孤独的生活，让他对远方，对人类，产生了极大的好感和向往，当密特教殖民飞船循着讯号来到开普勒22b，坎皮恩在mather开口驱赶这些人类离开的时候，恳求Mother让这些战士和牧师留宿，这其中有对人类的好感和好奇心的原因，也有无意识反抗Mother权威的意思。可惜好奇心带来的是灾难，密特教计划强行带走坎皮恩，并打伤mather，愤怒的Mother变身，摧毁了来到开普勒22b的所有飞船。而第一次见识到Mother恐怖力量的坎皮恩，在心理上再也无法把她当做单纯的照顾者。

小男孩坎皮恩

Mother将飞船里幸存下来的孩子带回家，让他们和坎皮恩一起生活。管制之下，总会反弹，正常的小孩对妈妈也会叛逆，何况还是一个沾染了人类鲜血的非人的异类。Mother在餐桌上给新来的孩子讲故事时，坎皮恩非常粗暴地打断了她，说自己早就听腻了。Mother给孩子们讲的故事是三只小猪。 配合声音出现的画面是他们一起盖房子和Mother的脸部特写，再联想到童话里的小猪和狼，小猪是谁？狼又指的是谁？Mother为什么要给孩子讲这个故事？孩子们充满了不安，再也没人把Mother单纯地当做一个照顾者，她是个武力值超强的异类，她又是出于什么样的目的来抚养人类小孩？她到底是孩子的庇护者，还是吃掉小猪的狼？新来的孩子只用了一句话，就瓦解了坎皮恩对Mother的所有信任，他开始怀疑是Mother杀掉了那五个小孩，就像故事里的大灰狼一样，用鼻子吹倒房子，一口吞下小猪。 孩子们结成同盟，密谋计划逃走，Father因为之前被Mother强制关机，对她出于半信半疑的监视之中。坎皮恩只略施小计就骗过Father，带着小伙伴们奔向绵延大山。所有人都当Mother是个血腥的侩子手时，反转出现了。从来没有出现过动物的开普勒22b，黄昏的暮色中，出现了一种四脚行走的怪物，它们行动迅猛，全身无毛，凶残又恶心。 故事中的狼出现了。Father也发现，原来碳果一摘下，果核中的核辐射就会污染果肉，孩子们相继生病的原因就是因为吃下了含辐射的食物，并不是Mother害的他们。营地又恢复了平静，但这平静只是暂时的，信仰密特教的孩子与无神论的Mother，伺机而动的密特教幸存者，更大更剧烈的冲突还在后面。

暮色中出现的掠食怪物

在雷德利的电影中，人造人大多是邪恶的。创造物总是会背叛创造者，在异形和普罗米修斯中塑造的大卫，因为有了意识，从而不甘心为奴，进而想要杀死人类。创造者总是会对作品后悔，想要毁了创造物，普罗米修斯中创造了人类又想要利用异形毁灭人类的巨人；发现人造人有异心，人类的第一反应就是要摧毁人造人。在雷德利的世界里，创造者和被创造是对立的，而这个对立的设定，是建造在‘创世’的核心之上。创世与造人的资格，是智慧生物潜意识里无法放弃的渴望，被誉为最大荣耀，这份荣耀不允许被亵渎和剥夺，而为了捍卫荣耀，两大阵营将争斗不休。 雷普利放弃了女性本能的抚育欲望，所以她变得强大，能够对抗旁人见了闻风丧胆的异形；Mother则是因为保护孩子，变身为强大的唤灵者，母性觉醒的同时，她似乎也有了自己的想法。Mother的形象，可以说是银幕上最不女性的角色，寸头，扁平身材，没有性别之分的服装，以及超出想象力的杀伤力，其实人造人是完全不需要性别的，但剧组一直在强调‘女人造人’，她在剧中的名称也是用Mother来代替，用最不女性的外表搭配最女性化的内涵，仿佛也是暗示这个角色身上同时兼具着狼性和母性，正如女性身上孕育和奉献的阳面与吞噬和毁灭的阴面。

善恶难辨的Mather

这样看来，人造人不是人造人，Mother就是每一个人类母亲的缩影，在她身上集合并放大了女性的所有特质。而Mother和坎皮恩之间的关系，也不仅仅是信仰之争，而是母亲与儿子在潜意识里的控制力之争，是为成长的空间而争。到底是母狼驯化了小狼，建立起无神的世界，还是孩子们打败了母狼，先知带领众人在异星建立罗马？ 如果后续剧集能维持前三集水准，相信Mother将会是银幕上最复杂的女性角色之一——超越善恶，既有着最冷酷的理智也有最热忱的情感，用人造人的身份剥开母爱最神圣的外衣，显露出最残忍的一面，也是最真实的一面。 《异星灾变》又一次重新定义了女性力量，不仅是中性化的外表，不仅是强壮的身躯，也不仅仅是智慧，也不仅仅是对外的勇气，更要有对内的勇气，直视欲望，要有面对自己丑陋一面的勇气。用一句话来说明，就是自洽与和解的能力，而这恰恰就是最根源的女性力量。

首发于公众号“影探”

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作者：booka

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满打满算，2020年只剩下4个月。 眼看这一年都快过去了，HBO还是拿不出一部与网飞对抗叫板的神剧。 《反美阴谋》《梅森探案集》《恶魔之地》《逃》《西部世界》…部部爆款神剧相，却都变成了绣花枕头，没一个超耐打的。 憋屈怨气积压太久，HBO的老大华纳使出了大招—— 请“异形之父”雷德利·斯科特出山，一雪前耻。 82岁高龄的雷公，带上亲儿子卢克·斯科特，以及自家的斯科特自由制片公司战队，为HBO Max制作了一部科幻剧。 值得一说的是，雷公已经有51年没拍美剧了。 上一次拍美剧，还要追溯到1969年的《The Troubleshooters》。

人类与非人类，末世与起源，宗教与科学，太空殖民，这是雷公电影里不变的母题。 这一次，他依旧没让影迷失望，更让HBO扬眉吐气了一回。 豆瓣8.8分开局，一路稳升至9.0，达到神剧的基本门槛线。 “多说没用，一集封神。” “第一集太飒了！怒打五星！” “有生之年能等到这部剧的问世，死而无憾了。” 一个个五星好评，令人不由地对它充满期待。

《异星灾变》Raised by Wolves2020.9.3

>>>>母狼乳婴的神话 《异星灾变》的英文名是Raised by Wolves，直译过来是“由狼养大”的意思。 如果了解一点西方历史，一定听说过“母狼乳婴”的罗马神话。 罗慕路斯（Romulus）、雷穆斯（Remus）是一对孪生兄弟。 当地流传一个预言，这对孪生子未来会推翻残暴的当权者，即他们的叔叔阿穆利乌斯。 这个预言让阿穆利乌斯心存不安。 为了握紧手中的权力，他狠心地把刚出生的孩子遗弃郊外，还下令把孩子的母亲活埋。

被派去杀人的仆人心有善念，舍不得杀掉这对可爱的新生儿。 于是，他没有遵从命令，把放有孩子的摇篮放在台伯河上。 摇篮顺流而下，寻找一个渺茫的希望。 冥冥之中自有天意，河神把孪生子送到了帕拉蒂尼山。 一条母狼哺乳喂养了被他们。

后来，一位叫浮士德勒的牧羊人收养了他们。 长大成人之后，这对兄弟建立一座城市，罗马。 “母狼乳婴”的故事变成了罗马的市徽。 如今，在罗马博物馆里，我们还可以看到母狼乳婴的雕塑。

雷公仿照罗马神话，在《异星灾变》里同样营造了一个母狼乳婴传说。 只不过。 这匹母狼不是一匹来自北方的狼，而是一个拥有人类思维、坚信无神论的人造人。

未来某一天。 一对人造人携带着6个人类胚胎，找到了一片未被殖民开发、适宜人类居住的净土，克卜勒22b星球（Kepler-22b）。 科普一下，开普勒22b是一颗真实存在的行星。 它位于天鹅座内，距离地球600光年，只围绕着类太阳恒星开普勒22公转。 它是NASA开普勒空间望远镜发现第一个位于类太阳恒星适居带的太阳系外行星。

开普勒22b

这对人造人自诩为母亲、父亲。 他们要遵循造物者制定的程序，把这些人类胚胎抚养长大，培养成信奉科学的无神论者。 依靠对科学的尊崇，人类要在这颗星球上重建科学文明。

一开始，由于母亲、父亲的细心照顾，6个人类胚胎顺利发育成人。 只有在第6个孩子出生的时候，遇到了一点波折。 一出生就没有呼吸的男婴，差一点被垃圾回收再利用。 最后，在母亲的呼唤与爱抚之下，男婴起死回生，捡回一条性命。

按照程序设定第一世代最年幼者要按照创造者命名的规则。 这个男婴叫做，坎皮恩，寓意着坚强。

大难不死，必有后福。 坎皮恩的命运经受住了命运的考验。 他的哥哥姐姐相继夭折，不是得病，就是发生意外。 唯独他活了下来。

重建人类文明，单靠一个人的力量是远远不够的。 就拿生殖繁衍这一环节来说吧，没有夏娃，只有亚当是万万不行的。 是否继续遵守造物者的指令，母亲和父亲产生了分歧和矛盾。 一方面，为了扩大人类种群，母亲的狼性和母爱愈加疯狂，她决定去偷人类的孩子。 另一方面，悲观的父亲希望坎皮恩回归人类社会，不想让他在这颗星球孤老终生。 因此，建造人类文明，重建一座“罗马”的志向开始摇摇欲坠…

>>>>宗教与无神论的冲突 阿兰·德波顿在《写给无神论者》一书中写道， “世人发明宗教出于两个核心需求。 一，尽管人类怀有根深蒂固的私心杂念和暴力冲动，但我们终究需要在社会群体中和谐地生活在一起； 其二，我们需要应对令人生畏的各种人生苦痛，职场的受挫失意、人际关系的麻烦、痛失至爱亲朋…上帝或许已死，然而，曾促使我们信仰上帝的那些迫切问题依然困扰着我们，仍在要求我们拿出求解方案。” 就连研究出万有引力、三大运动定律、经典光学的牛顿也视上帝为造物者。 当面对着所有生物之宏伟时，祂的存在是不容否认的，祂的不断干预来改良宇宙这个系统。 从这一点上看，纵使科技文明发展到何种高度，宗教信仰扎根于人心，这是避免不了的存在。 宗教信仰与无神论的冲突更是在所难免的。 体现在科幻小说、影视作品里，宗教与无神论的冲突就是永恒的母题，《异星灾变》也不例外。

未来的世俗世界，人类科技高度发达。 人们可以制造出人造人这个物种，专门为人类服务。 不过，在科技的光环下，人类信奉神秘的密特拉教。 这个宗教崇拜各种各样的神明。 太阳神索尔，是他们的全知之神，永胜之光。 日暮之神多瓦，可以降世永生，超脱他们。 依据密特拉教的教条，信徒们需要恪守严苛的位阶阶级制度。

在保守严苛的管理之下，一批觉醒的人类跳出了信仰的窠臼，开始推崇无神论，信奉科学。 他们认为，虽然密特拉教科技发达，却受到教条的蒙蔽。 那些宗教神明和幻想，虽能安慰人心，但也使人软弱。 若要不断进步，唯有抑制冲动，不向幻想寻求慰藉，皈依于科学。

《乌托邦的年代》有这样一句话， “信念是用他人的献血浇筑而成的。任何一种信念，正因为它的凭借虚无缥缈，像来去无踪的风，所以都要有雷电交加的暴雨让它经敲打，要有暴烈的行动助它成长壮大。” 为了维护科学的地位，无神论者与密特拉教爆发了一场末日大战。 虽然密特拉教最终赢得了战争，但地球已经变成了人间炼狱。

为了延续人类文明，密特拉教的贵族决定，乘坐方舟使者天堂号，奔赴外太空，寻找下一个人类殖民地。 此时，明智的无神论者也料到了这一切。 他们改写了密特拉教唤灵者的程序，把人造人改写成照护者。 偷偷带上人类胚胎，远赴外星球。 希望一切从零开始，把密特拉教的后代培养成真正的无神论者，建立一个和平无神的科学文明。

科学文明的建立，哪有这般容易。 在宗教与无神论的冲突和矛盾里，以母亲、父亲为代表的无神论者感到人类信仰不可控。 为了继续建造理想的文明，他们逐步走向了充满争议的唯科学主义的泥沼。 拒斥宗教、道德、美学的存在，把自然科学技术当做万能的钥匙、万能的信仰。 人类所有的问题和希望，科学一定会处理和解决掉。

与之相反。 身为人类的坎皮恩，每当同伴去世，他就逐步倾向于信仰，向冥冥之中的神明祈祷。

似乎，控制人类信仰，变成了一项不可能的完成任务。 或许，在人类意识的原始土壤里，始终藏有宗教的种子。

>>>>等待揭晓的未解之谜 《异星灾变》刚刚更新到3集。 人造人和人类的矛盾冲突才刚刚开始，每一个角色的背后似乎都藏着更深的秘密。 这些秘密就如同克卜勒22b星球的一个个诡异洞穴，深不可测，令人却步。 目前，我们只能靠着一些部分细节推敲和猜测，管中窥豹一下。 1、谁才是真正的大灰狼 母亲给孩子们讲了一个三只小猪的故事。 故事是这样的。 “从前有三只小猪，猪老大非常懒惰，它用稻草盖房子；猪老二稍微勤劳一点，它用树枝盖房子；猪老三最勤劳，它用石头盖房子。 有一天，大野狼来了。 它敲了猪老大的房门，说：‘小猪，让我进去。’ 小猪说，‘不行，门儿都没有。’ 大野狼说，‘既然如此，看我又吹又吐，把房子吹垮闯进去。’”

诡异的氛围，狰狞的面容，母亲让孩子们心生恐惧。 这个母爱泛滥、一心想保护人类孩子的人造人是凶恶的大灰狼吗？ 说不定，这一份令人窒息的母爱，会让她狂虐成性。

2、克卜勒22b星球存不存在智慧生命 母亲、父亲和孩子们在这个星球生活了12年。 他们在居住地发现了远古生物的骨头，以及可以当做食物的碳果。

值得注意的是，这片长着碳果的植物呈螺旋迷宫状。 这不像是大自然的鬼斧神工，而是人工的播种。

星球表面的一个个洞穴内部有环状的圆圈。 甚至，洞穴表层还飘着类似于塑料袋的东西。

这些可疑的细节似乎都在昭示着。 克卜勒22b星球有过、或者依然有智慧生命的存在。

3、五角预言里的孤儿 密特拉教的经书中流传着一个“五角预言”。 荒土之上，有一个拯救人类的孤儿。 他会带领人类另辟新天地，建造一座和平之城。

结合母狼育婴的神话，我们完全有理由猜测，这个孤儿应该就是坎皮恩。 他将带领人类幸存者，在克卜勒22b星球建立新的人类文明。 至于信仰无神论，还是信奉密特拉教，我们还无法猜测。

总体来说，雷公打造的《异星灾变》是一部质量上乘的太空科幻歌剧。 他不是挂个名，给儿子撑场面，而是真喜爱这部剧。 “这是一个真正的原创故事，一个不同的、充满想象力的世界，其中的角色都为存在问题而挣扎。 什么让我们成为人类？什么让我们组成家庭？如果能从头开始，抹去我们在这个星球造成的一切混乱，我们会怎么做？能生存下来吗？能活得更好吗？”（Via 看电影官微） 遗憾的是，因为档期问题，他只执导了前两集，为整部剧奠定一个基调。

不过，他承诺，如果有第二季，一定会回归。

看完《异星灾变》，我和许多影迷一样，感觉它有点像《异形》+《普罗米修斯》的结合体。 这也更让我们对雷公何时开发《异形》产生了非分之想。 对此，他在接受外媒专访时确认，《异形》新片正在运作开发。 至于会不会回到《普罗米修斯》《异形：契约》的思路方向，还不确定。 借此机会，我发自肺腑地祝福，雷老爷子再活五百年！ 让《异形》继续拍下去，让《异星灾变》这个新项目继续拍下去。

文/booka

曾拍过《异形》、《银翼杀手》、《火星救援》的雷德利·斯科特出新作了——《异星灾变》。

遗憾的是，雷导只执导了该剧的前两集，所以从第三集开始质量有所下降，希望第二季雷导能回归吧。

《异星灾变》中能看到不少雷导以前的作品的影子，比如《普罗米修斯》和《银翼杀手》，像是雷导所有想法的合集。

比如机器人的名字“母亲”“父亲”是致敬《异形》系列，《异形：契约》里的飞船的AI叫母亲，而《异形4》的AI叫父亲。

《异星灾变》探讨了人工智能、地外生命、阶级、宗教等话题，甚至可能解释了人类的起源，并且预言了人类的未来。

其实开普勒22b是真实存在的星球，距离地球600光年，表面温度21摄氏度，适宜生物居住。

不过我们还不确定开普勒22b是固态行星还是气态行星，也不确定开普勒22b上有没有氧气。

因为我们现在寻找行星的方法是“凌日法”。

简单地说，我们观察恒星的亮度时，如果发现它的亮点会发生周期性的变化，这就说明有颗行星在围着它转，并且可以计算出行星的体积和公转半径，但是无法得知它的结构和大气成分。

影片中开普勒22b的设定是固态行星，而且有氧气，所以人类不需要穿宇航服，也不需要戴氧气面罩。

这一点很可能不是巧合，后文我会解释开普勒22b有氧气的原因。

密特拉教徒只花了13年就抵达了开普勒22b。

母亲、父亲驾驶的飞船更快，只花了1年时间。

他们可能是发现了虫洞，或者是自己制造了虫洞，让时空弯曲，从而让路程变短，所以实际上他们的速度还是没有超过光速。

密特拉教是一个信奉太阳神索尔的宗教。

几集看下来，密特拉教更像是一个邪教。

密特拉教有着明显的阶级划分，比如神职人员的地位比军人高。

而安布罗斯的地位是最高的，他都不用走路，而是被其它人抬着走。

这哪里是高科技文明，更像是几千年前的奴隶制社会。

更可怕的是，教会级别第二高的牧师趁小孩们冬眠的时候性侵她们。

性侵本就是一件很可恶的事，更何况他性侵的还是小孩。

结果他丝毫不感到愧疚，反而说这是太阳神索尔命令的，命令他为教会繁衍子嗣。

事实上现实中神职人员性侵教徒的新闻也有太多太多了，但像他这么无耻还是头一回看到。

坦佩斯特被性侵了，亨特却说：“他可是太阳信使啊，你承认吧，你很高兴他选择了你。”

所以说啊，有信仰也未必是件好事。

如果亨特是一个无神论者，他一眼就能看清牧师是个无耻的强奸犯，坦佩斯特绝不会因为被性侵而感到高兴。

好在亨特这样的人是个例，其它人的三观还是很正的，一致认为那位牧师罪该万死。

当小孩们遇到怪物的时候，父亲及时出现救了他们。

保罗掉下深坑的时候，母亲也及时赶到救了他。

坎皮恩说：“如果不是父亲和母亲，我们都已经死了。”

亨特却说：“那两个仿生人会及时出现，都是因为我们对太阳神索尔祈祷了。”

换言之，他觉得救了大家的不是父亲和母亲，而是太阳神索尔。

密特拉教像邪教不仅在于神职人员性侵小孩，还在于他们不愿意去救小孩。

母亲抓走密特拉教小孩后，卡莱布提出要去营救他们，而密特拉教徒却总是百般推脱。

卡莱布的真实身份是无神论者，保罗并不是他儿子，也和他没有血缘关系，但他执意要去救保罗和其它小孩，而密特拉教徒却不愿意去救自己的孩子，这实在是太讽刺了。

后来密特拉教徒发现一个五角建筑，和他们的先知预言里说的一样。

他们认为五角建筑是圣地的神殿，太阳神索尔将密特拉神秘教义的答案都藏在于此。

于是他们把打开五角建筑定为了首要目标，就更不愿意去营救小孩了。

有个女牧师甚至说：“这也许意味着孩子们注定不该被救，我们不能毁掉我们神圣的使命。”

坦佩斯特被性侵了，亨特说她很高兴被性侵。

小孩们被抓走了，女牧师却说他们注定不该被救。

他们都是信神信过头了，做什么事之前要先想一想神允不允许她这么做。

密特拉教像邪教还有一个原因。

晚上，人们被冷得瑟瑟发抖。

安布罗斯提出用炸药炸开五角建筑，进去取暖，从而活过今晚。

之前说孩子不该被救的女牧师却反对，理由是如果他们破坏五角建筑就会被诅咒。

换言之，她宁愿被冷死也不愿意破坏五角建筑，因为它是圣地的神殿。

而安布罗斯说，我们是最后的信徒，太阳神索尔希望我们活下来，他会宽恕我们的。

是炸开五角建筑进去取暖，还是宁愿冷死也不能破坏它，似乎两种行为都有道理。

做哪些事是违背信仰的，哪些事又是不违背信仰的，没有一个明确的标准，完全成了一场辩论赛，谁的口才更好，谁的观点就是对的。

这件事更加说明密特拉教并不是很正规的宗教。

如果他们是无神论者，这件事就好办了，我才不管你是不是圣殿，直接炸开它进去取暖，现在最要紧的是先活下来，其它事以后再说。

就像罗翔说的，虽然杀死熊猫是重罪，但如果你在荒郊野岭饿了几天了，什么吃的都没有，现在突然看见一只熊猫，这种情况下你把它吃了是不犯法的（前提是你在饿了几天的情况下还打得过熊猫）。

他们马上就要被冷死了，还因为破坏五角建筑会不会被诅咒而讨论半天，有时候觉得没有信仰也不是什么坏事。

虽然说现在正确的做法是炸开五角建筑进去取暖，但通过这件事我们也能看出安布罗斯并不是一个绝对虔诚的教徒，更像是一个卫道士。

虽然他在密特拉教的地位很高，但他并不完全信奉教规。

女牧师宁愿冷死也不愿破坏五角建筑，但安布罗斯在面临死亡的时候还是会选择活下去，而不是以虔诚的教徒的身份死去。

这个特点也让安布罗斯这个角色更加丰满。

亨特觉得坦佩斯特很高兴被性侵的，女牧师觉得孩子不该被救，他们都是被宗教信仰洗脑了。

而安布罗斯更具有独立思考的能力。

说到这里，关于无神论者和密特拉教为什么会打起来，我有一个大胆的猜测。

密特拉教就像伊斯兰教一样，他们用宗教信仰控制教徒，命令教徒屠杀无神论者，还谎称这是神的旨意，他们不是在杀人，而是在解救没有信仰、没有灵魂的人，让他们脱离苦海。

事实也的确如此，密特拉教徒常常说无神论者没有灵魂，或者灵魂不可救药。

说不定密特拉教还骗教徒说他们死了以后会上天堂，从而将他们培养成不怕死的恐怖分子。

所以密特拉教的本质就是一个恐怖组织。

当卡莱布送给保罗一只老鼠的时候，保罗的第一反应却是：“我不想杀它。”

这说明保罗的父亲从小就让他杀小动物，想将他培养成一个冷血无情的恐怖分子，长大后接他的班，这也能侧面作证密特拉教是恐怖组织。

这就是为什么坎皮恩会背叛密特拉教，反过来帮助无神论者。

有点类似《星战7》的芬恩，本来是第一秩序的暴风兵，后来他意识到第一秩序是个邪恶的组织，于是加入了反抗军。

安布罗斯才不在乎炸开五角建筑会不会被诅咒，无独有偶，他为什么不愿意去救小孩，也是因为母亲的战斗力太强了，他不想去送死。

这也恰恰说明他并没有被洗脑。

密特拉教的目的是把教徒变成甘愿为了教会放弃一切的死士，安布罗斯却恰恰相反，他很在乎自己的生死，甚至愿意为了活下去做出违反教规的事。

他不仅具有独立思考的能力，还很聪明。

他发现卡莱布不知道他们有对死亡的机器人唱无神论者的圣歌的习俗，从而怀疑卡莱布的身份。

他发现苏（玛丽）突然成了一名医师，虽然玛丽做出了解释，他也并不完全相信她，于是用唱摇篮曲的方式识破了苏的真实身份。

他还设计陷害卡莱布，虽然并没有得逞。

但他再聪明又怎样呢，谁让他是反派呢，所以他很快就领了盒饭。

当然，卡莱布也很聪明，当他们要被冷死的时候，他没有提出用炸药炸开五角建筑，而是等安布罗斯开口，从而得到杀死安布罗斯的理由。

而卡莱布战胜安布罗斯、成为新的领袖的方式，正是宗教信仰，这就叫以其人之道还治其人之身。

他突然听到一阵声音，然后痛斥安布罗斯，并且杀了安布罗斯。

事后卢修斯说，卡莱布听到了太阳神索尔的声音，他是个先知。

于是，人人都单膝跪下，向卡莱布效忠。

地位仅次于安布罗斯的女牧师都没成为领袖，结果他一个军人成了领袖。

这让我想起了《基地》，基地原本是一个实力薄弱的组织，他们之所以能和比他们更强大的星球抗衡，靠的就是宗教。

基地花了无数年的时间不断向其它星球传教，将其它星球的居民变成了基地的信徒，从而控制了其它星球。

本·拉登将他的恐怖组织取名为“基地”，就是在致敬《基地》。

在世界大战中，无神论者被密特拉教按在地上摩擦，而如今卡莱布却成了他们的领袖。

宗教是一个坚不可摧的组织，同时也是一个不堪一击的组织。

你无法用武力打败一个宗教，你只能先假装认同他们，再找机会利用宗教信仰的漏洞渗透他们，进一步控制他们。

母亲在保护小孩们，卡莱布也是想保护小孩们，他们的目标其实是一致的。

但是这是观众的视角，而在他们各自的视角中，对方都是他们的敌人。

母亲杀了很多密特拉教的人，最后免不了被人类报复。

我估计人类会暴打母亲一顿，但最后的结局应该是卡莱布终于意识到母亲和他的目标是一致的，于是反水了，帮着母亲对抗密特拉教。

目前《异星灾变》才播了5集，这5集中抛出了许多悬念。

比如人类在开普勒22b上发现许多圆柱体的深坑，这些深坑不像是天然形成的。

而且开普勒22b上还有其它生物，也就是小孩们说的“怪物”。

人类还在开普勒22b发现许多大型动物骨架，看起来像是巨大的蛇，并且深坑上还有巨蛇蜕的皮。

这些深坑是什么，怪物是什么，巨蛇又是什么？

为什么人类会在开普勒22b上发现预言中的五角建筑？

《普罗米修斯》中，工程师创造了人，后来人又创造了机器人。

我们可以猜测《异星灾变》也有类似的剧情。

既然母亲和父亲是人类创造的，那么人类也有他们的造物主——开普勒22b星人。

那么为什么开普勒22b星人要殖民地球？

回答这个问题之前我要先介绍一下《海奥华预言》。

《海奥华预言》是一部将科幻和宗教相结合的小说。

135万年前，一场大规模核战使整个巴卡拉梯尼星都笼罩在了黑暗中，而且气温也下降到摄氏零下四十度。

摧毁巴卡拉梯尼人的不止核辐射，还有紧随其后的严寒和饥荒，他们不得不向地球移民。

巴卡拉梯尼星人就是黄种人和黑人的祖先。

除了巴卡拉梯尼星人外，还有其它星球的人也殖民了地球，他们就是白人、波利尼西亚人、犹太人的祖先。

《海奥华预言》不仅解释了人类的祖先是谁，并且解释了姆大陆、大西洋洲、百慕大三角洲、远东岛、玛雅文化的消失、地轴变迁、金字塔的来源和用途、地球上的第一个人、UFO、外星人等谜团。

看这部小说的感觉和看《这个男人来自地球》有点像，你明知道全部都是编的，但作者有一套严密的逻辑。

看了《海奥华预言》再来看《异星灾变》，我们可以猜测几十万年前，甚至更早之前，开普勒22b爆发了一场核战，而那些深坑就是核弹发射井。

这场核战导致开普勒22b不再适宜居住，这就是为什么碳水果有辐射，小孩吃了碳水果就会死。

开普勒22b星人只好寻找新家园，而这个新家园就是地球。

这也解释了为什么人类在开普勒22b上不用戴氧气面罩，不是因为开普勒22b的空气和地球相似，而是地球的空气和开普勒22b相似，所以开普勒22b星人才选择将地球作为新家园。

这部剧的原名是Raised by Wolves，为什么会翻译成“异星灾变”？

说不定这是官方翻译的，“灾变”就是指核战。

那为什么开普勒22b星人移民地球后，他们的高科技却没有延续下来？

也许他们是通过“外星播种”的方式殖民地球，他们向宇宙各个星球发射微生物，数百万年后，它们可能进化为多细胞生物，最终可能进化为植物和动物，或者是发射机器人和人类胚胎，就像人类殖民开普勒22b那样。

也许他们殖民地球后因为天灾人祸导致他们的文明没落了；

也许他们担心后代再次因为核武器自我毁灭，所以他们没有传授后代任何知识。

无论如何，总之地球人并没有继承开普勒22b星人的科技，不得不靠自己掌握火，学习使用工具，发明语言、文字……

可惜开普勒22b星人的后代还是走了他们的老路，他们渐渐知道了原子的存在，又渐渐发现了核裂变和核聚变，然后发明了核武器。

终于，他们在22世纪爆发了核战争，导致地球不适宜人类居住，只好寻找新家园，结果恰好又回到了他们的祖先生活的星球开普勒22b。

也许开普勒22b星人刚到地球的时候修建了五角建筑，或者给后代讲过五角建筑，所以人类去开普勒22b后，发现了预言中的五角建筑。

《海奥华预言》中，巴卡拉梯尼星爆发核战后，蟑螂长到了8米高。

阿瑞姆X3星也爆发了核战，核战后的蟑螂有2米长，80厘米高；红蚁有奶牛那么大，速度比马还快；当地居民不是身有残疾，就是看起来像被麻风病侵蚀过。

所以《异星灾变》开普勒22b的那些怪物就是受到核辐射的开普勒22b星人的后代。

这就是为什么他们的体型和人类差不多大，更重要的是他们不像是以往科幻片里长得奇奇怪怪的外星人，而是长得很像人，他们也是有眼睛、鼻子、嘴、四肢。

而那些巨蛇就是因为核辐射变大的，再加上大部分人类已经灭绝，小部分人类也变成了怪物，巨蛇没有天敌，所以越长越大。

为什么后来巨蛇灭绝了呢？

可能是因为天灾或地质灾害；

也可能是因为它们体积太大，需要的能量太多，最终被大自然淘汰，而开普勒22b星人的体积更小，需要的能量也更少，反而活了下来。

《普罗米修斯》中，人们虽然终于知道人类的造物主就是工程师，但同时也知道工程师的下一步就是去地球毁灭人类。

工程师为什么创造了人类，如今又要毁灭人类？

虽然电影中没有给出明确答案，但我们根据电影的删减片段和原始剧本可以得知，工程师创造了人类，然而人类却不珍惜生命，也不友好对待同类，而是不断发动战争、自相残杀，这让工程师觉得创造人类是个错误的决定。

《海奥华预言》也指出，人类并非宇宙中唯一的生命，宇宙中还有许许多多的生命。

但他们都有个共同的特点，就是无可避免地会发现核裂变和核聚变，然后发明核武器，再然后爆发核战争，从而走上自杀的道路。

《异星灾变》中出现了许多元素，比如科技、机器人、宗教、核能……

它们都有个共同的特点——它们都是双刃剑。

科技可以造福人类，也可以危害人类；

服务型机器人是用来为人类服务的，而死灵机器人是被创造来进行大灭绝的；

宗教可以让人变得更好，也可以让人变成不怕死的恐怖分子；

核能是干净、便宜、安全、可靠的能源，也可以用来制造核武器。

如果我对《异星灾变》的剧情猜测是正确的，那么整个故事的剧情就是开普勒22b星人爆发了核战，移民了地球，结果后来地球人又爆发了核战，又回到了开普勒22b星。

我们不知道2145年那场战争是不是第三次世界大战，也许第三次世界大战早就发生过了，这是第四次世界大战，甚至第五次世界大战。

人类明知道战争是一件很可怕的事，明知道一战和二战对人类造成了严重的损失，却仍然继续发动战争，直到终于有一天将整个地球都破坏了，只好去寻找新家园。

人类来到开普勒22b后就保持和平了吗，没有，他们仍然仇视对方，仍然要拼个你死我活。

无论最后是哪一方取得了胜利，也许几十年后，或者几百年后，他们还是会产生分歧，从而再次发动核战，再次将开普勒22b变得不适宜居住，不得不再次寻找新家园。

斗争，也许是人类永远改不掉的恶习，甚至可能是所有智慧生命都永远改不掉的恶习。

人类永远不会吸取教训，终将在某一次核战中全军覆没，连重新寻找新家园的机会都没有了，从此彻底灭绝。

看完前三集，还是很震撼的。这部剧英文名叫 Raised by Wolves，借用的是罗马建国的狼孩传说，片中的mother无疑就是母狼，Campion大概就是Kepler-22b行星上的罗穆露丝了，而密特拉教的信仰、等级制度和人们的肩甲护腕，也很容易让人联想到罗马共和国时期（他们胸前的纹章严格来讲更像十字军时期的骑士团）——对雷导而言，历史和科幻题材不过都是在“时间”这块画板上讨论人类是什么、人从哪里来的壳子而已，因此片中有很丰富的历史和哲学隐喻，包括father讲的那个关于猫的存在悖论（关于这个悖论的分析附在后面）

具体内容上，有人拿这部剧与《普罗米修斯》比较，有相似有不同吧。片子的画面质感确实很像，而且都接近“创世”的主题。但是这里的创世者的不是另一个高阶文明，而是两个Android（人造人）。从目前的信息看，地球上爆发了人类中的无神论者与密特拉教的战争，无神论者是势力较小的地下反抗军，这场战争最终导致地球毁灭。一些无神论者改造了由密特拉教生产的一台唤灵者的程序，也就是mother，令其携带12个胚胎搭乘高速飞艇抢先到达距离地球600光年的Kepler-22b并孕育生命。mother的职责不是创造生命，而是帮助人类像当年建立罗马帝国一样创造文明——无神论文明。对于密特拉教的形象，目前来看无疑是负面的，僵化的神权体制、宗教崇拜、昏庸的元老，口口声声信仰索尔神却满心贪婪和欲望强奸少女……这样的宗教为什么能统治地球，剧中肯定会有更多解答。

在人造人的问题上，可以与《异形：契约》相比较。《契约》里David最终觉醒了，决定自己做造物主；而本片中mother还是一个恪尽职守的人类“看护者”，她似乎觉醒出了强烈的母爱，和母狼哺育婴儿一样跨种族的爱，这种强烈的情绪在她恐怖的毁灭能力的加持下，不知道之后会带来怎样的变故，这也值得期待。

Kepler-22b这颗星球显然也会有很多谜团。首先那些坑洞明显不是自然形成的，巨大的动物骸骨也说明这里曾经适合生命存在，那原来的生命去哪儿了？那些能够奔跑的四足怪物哪里来的？更重要的是，“碳果”果核中为什么会有辐射？这些现象很可能暗示这也是一颗曾经被热核战争毁灭的星球，而且可能还残存有文明，或许在地底坑洞，或许在赤道附近。期待下周的更新！

附：猫的存在悖论的分析

在第二集大约三十分钟的地方，father讲了一个关于猫的存在悖论，很多人说看不懂，目前为止好像也还没有人准确地分析这段对话。我觉得这段很有意思，可能涉及雷导关于造物主、人类、人造人关系的讨论，趁今天周末，试着说一下我的看法。

回顾一下这段话的内容：

一个故障仿生人、一个牧师还有一只猫走进妓院。故障仿生人要了一个有修理技能的仿生人妓女，牧师要了一个掌握密特拉教义的处女，但是那只猫……猫不确定自己想要什么，所以它向故障仿生人和牧师征求他们的建议。牧师对故障仿生人说，“这只猫怎么会说话？”故障仿生人回答说：“我出故障了，这一切都没有发生。猫不存在，你也不存在。”牧师说：“谢天谢地，我刚才还以为我疯了。”

首先分析一下故事的主角：故障仿生人（malfunctioning android）、牧师（Cleric）和猫cat，前两种代表人造人和人类，而猫在这里我认为是代指另一种比人类高级的生命。这三者的阵容在科幻片并不少见，比如《爱，死亡与机器人》里就有非常经典的一幕：

“猫是比人类高级的生命形式”，这是资深猫奴、知名左派导演克里斯马克的名言，他的静帧电影《堤》1963（有人戏称其为ppt电影）对科幻电影影响极为深远。这一个梗也在科幻作品中经常出现。从故事中可以看到，他们进妓院是为了满足各自的需求：故障仿生人需要从功能上被修好；牧师既需要性也需要信仰；而猫没有需求，或者，至少是需求比前两者要高级。这也证明猫在这里代指的是高级生命，而在雷导的《异形》世界里这一角色就是“工程师”，他们创造了人类。

悖论的地方很简单，这是西方语境经常见到的存在问题。仿生人认为猫和牧师都不存在，而牧师说：“谢天谢地，我刚才还以为我疯了”，肯定了仿生人的说法。但从逻辑上讲，牧师不能肯定仿生人的说法，因为他不能否认自己的存在。这就是著名的“我思故我在”的解释逻辑，牧师不能“否认”自己的存在，因为“否认”是一个思考的动作，“思考”必然有执行这个动作的“思考者”。当牧师说出“I thought”的时候，他就确认了自己的存在，因而也推翻了仿生人的结论，因此不能判断猫存不存在，所以这是个悖论。

那么，猫到底存不存在呢？

三者之间的认知关系是这样的：对某一对象说话（原文是turns to）可以认为是对对方存在的肯定，猫同时对仿生人和牧师说话、牧师只对仿生人说话、机器人自言自语，认为两者都不存在。这也就是说，猫可以同时确认牧师和仿生人的存在；牧师可以确认仿生人的存在，但不能认识猫的存在；而仿生人既不能认知人类的存在，也不能认知猫的存在。

于是就有另一个问题了，他们三个明明一起走进妓院，为什么不能确认对方的存在？这涉及另一个哲学命题，通俗地讲叫做“存在即是被感知”。这个“感知”不是简单地指感官或者精神的知觉，而是在认识论的层面，我们可不可以感知超出我们认知范畴的东西。（感兴趣的话可以思考一个很经典的问题：“如果森林中有一棵树倒下，没有人在场，它还会发出声音吗？”）在雷导的世界里，这其实是在讨论，造物者是否是超出被创造者的感知范畴的？被创造者能否感知甚至僭越它的“上帝”？

因此，我认为这个悖论的关键不在于逻辑，而在于猫、牧师和人造人之间的关系，也就是造物者、人类与人造人三者之间的关系。这个猫的悖论感觉和本剧的剧情关系不大，这部剧主要还是讨论人和人造人要往哪里去的问题。（在剧中，这段对话发生在仿生人father和人类中最聪明的小孩之间，相当于人造人和牧师的角色，也很有意思。）这个小故事可以视作与雷导《异形》世界的一个联动和隐喻，也是雷导关于终极问题思考的一个掠影。

当然，以上只是我的解读，我不是哲学专业的，智商也没有205，解读错了不能怪我。

嗯，只看了三集，所以后续一定有说明猫那部分内容，这里就先简单说说我的想法

与其说是悖论，不如说这个更像寓言，可以很多概念往里面套，这里就只说和剧情相关的这部分内容。

这三者关系，牧师和故障人的对话比较多，就先讲这两者，三者应该都有自己的悖论

故障人造人会发生悖论，更像是命中注定的，这也反应了雷老爷子对人工智能哲学领域的理解深度，因为我们每个过来人应该都知道当一个人走向成熟的唯一途径是什么？就是不断的否定过去的自己，不断的在否定中建立重新建构起来的世界观，每一次推翻再建立的过程必然也是痛苦的，但必然也是越来越全面客观，格局感也是成倍提高，但是故障机器人就和人不一样了，发生故障时怎么去判断自己是在故障还是其实是在觉醒呢？人只要没精神分裂，那就不会发生这种情况，而精神分裂是有客观依据的标准去判断的，但是故障机器人怎么判断自己其实想去妓院，其实是一种人性的回归呢？他们比人类要多一重考量因素，就是先判断自己是否是故障了（而这种故障的设定其实也很可能是创造他们的人类特意去添加的，为了制约他们的思想或者是一种为人类服务的控制手段，这在人工智能程序里必然会添加的一步）所以，女机器人会一开始会认为自己可能是故障，但应急机制启动后一段时间，还是会被自己逻辑思维判断能认识清楚这种状态其实是觉醒，而不是故障，但我觉得故事后面还会发展，这种觉醒也很可能真的是走向故障的一步

再来就是牧师，牧师的悖论就是反应了人的另一种局限了，就是人们会习惯自己以前相信的事物，即使问题显而易见了，也还是会逃避反思，这和故障机器人形成一个很有趣的对比，故障人是因为程序设计而可能彻底反思，彻底否定，所以猫和牧师都可能不存在，因为自己故障了，把所有可以去衡量的信息都用“故障”来解决问题，因此真正的问题就永远无法解决，而牧师是有相信的东西的，他相信他的教会，其实等于是相信自己，拒绝反思而不会怀疑自己相信的事情和自己所履行的承诺和誓言是否匹配，当一只猫说话的时候才反应过来自己是不是疯了，而不是觉得通常都有淫戒的教会情况下，自己却需要从妓院找一个懂得密特拉教奥秘的处女，好吧，就算教会没用淫戒，但是我不得不觉得从一个妓院里找处女是不是疯了，然后当故障人说自己故障了的时候，居然会松一口气认为自己没疯，这种用他人的错误去逃避自己的思维错误的方式真是疯的彻彻底底，所以牧师是相信自己而拒绝反思，而机器人是完全否定自己而无法反思

然后说回剧情，先说宏观上的，你说为什么无论信仰神的还是信仰科学的，都一样走向了这副田地，我觉得这会很可能是主题性的问题，人造人如果不能相信自己，不能相信自己可以有社交需求，而牧师不能去用科学理性逻辑质疑一下自己，这世界自然会是一团乱麻的，因为只有是不被本能所制约的自觉和自律，那才是多元化社会能存在下去的条件

再说一下那一集的剧情，那个智商205的认为自己有这样的条件不应该干体力劳动，所以人造人和他讲了这样一个故事，虽然他没听懂最后选择去干体力活，但是如果他真的听懂了的话，他更应该去干体力活，因为其实人造人讲出了一个现实困境，就是在建构美好社会这个大问题上，无论人类的智慧还是人造人的智慧都一样是不够用