金婚

其实早几年就看过这个片子，但是断断续续的看，发现豆瓣上都是在讨论文丽跟李天骄，我觉得其实文丽跟庄嫂也有着很大的对比。
文丽从来就瞧不起庄嫂，其实就凭过日子来说，现实生活的话，我要是男的我绝对会娶庄嫂这个女人，就单单凭自然灾害那三年，照样把老庄照顾的妥妥帖帖。庄嫂这个人就角色来说性格爽朗，别人对她好她就对别人好，没什么心机，心胸也算宽广，因为文丽在她的婚礼上说的那些话就足以让她记恨文丽了，所以也闹过不过后来跟文丽还是和好了。
详细的来说，从一开始，文丽瞧不起庄嫂的原因是1.她是乡下人，没有文化。 2. 她是童养媳，是包办婚姻，是旧社会的余毒。3. 长得没自己漂亮，身材也不如自己。4.不像自己有一份体面的工作，只是个村妇而已。所以文丽在他们都还没生孩子之前觉得自己在庄嫂面前是相当有优越性的。 可当庄嫂生了个男孩子而自己却生了个女儿的时候觉得庄嫂整个人就拽起来了，先不说其他的，文丽一直自诩为新时代的女性，可是重男轻女这个封建思想到底是根深蒂固了，所以当旁人都觉得没什么的时候自己却变得分外敏感了，觉得别人都在嘲笑她没生儿子。文丽这个人很矛盾，一边要男女平等，一边却又嫌弃自己生的女儿，生南方的时候实在是太过分了。从她对佟志一直抱怨说什么庄嫂原来在她面前都是低头走路生了个儿子变想跟她平起平坐，真是好笑！庄嫂反而一再宽慰她女儿贴心可爱不淘气，她却觉得别人是在损她，反而更加怨恨。所以对生儿子那么执着，因为这事把家里搞的是鸡飞狗跳，如果不是她那攀比心，庄嫂要是生的女儿的话，她应该就不会这么执着儿子了吧。

文丽这个人很骄矜，结婚之后各种耍小姐脾气，佟志也忍着让着，觉得佟志给她做任何事情都是理所当然的，佟志她妈来的时候，老人家说一句她就要顶两句，话说佟志她妈说得没错，在当时那个年代作为一个老婆，饭也不会做，家里也不打扫，过日子也没个打算，其实我真的不觉得女的就一定该做这些，只是文丽只知道让老公照顾自己，从来没有替老公想过。因为从文丽根本就不会做饭来看，连锅铲都不会拿，他们结婚之后文丽基本上没做过饭，从工作来说，佟志其实要辛苦得多，却还要在下班之后来照顾老婆，还要受着老婆的无理取闹，文丽这个女人其实真的相当自私。还来不来要平等，既然要平等，为什么就要让佟志写那个保证书，那个保证书就说明了她从来都没从根本上要过男女平等。反观庄嫂，就算看着佟志对文丽那么好，也没跟老庄闹过一次，大庄真的很大男子主义，但是庄嫂秉承着嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的理念，认真地过日子，就算大庄的坏脾气也就忍忍算了，所以后来大庄一直都对庄嫂很好。从老庄跟佟志说你不要对文丽那么好，免得我老婆学着了，说明庄嫂真的是个很明事理的人，知道过日子总是要互相忍让，没学着文丽那一套，作为一个老婆，把老公伺候的舒舒服服的，老庄家其实就没怎么因为小事情吵过架。作为一个童养媳，真的是做到了三从四德，所以老庄其实心里也是觉得这个媳妇好的。至少佟志和老庄比起来，我觉得老庄的日子过得要舒坦的多。

到了自然灾害那几年，文丽家穷的都揭不开锅了，老庄家照样过得挺不错的，单从还能经常接济文丽家来说就说明他们家也还行。如果我是文丽，必定对庄嫂感激不尽，因为其实那些食物都是庄嫂想办法弄来的。但是作为高傲的文丽怎么能感激她从来就瞧不起的庄嫂呢？有一次庄嫂送了燕妮兔子，然后佟志把做来吃了也没叫老庄两口子还觉得理所当然，因为昨天他们做大兔子也没叫他们。还有一次在工厂，老庄见佟志饿，把自己的豆腐干分给佟志，文丽来了佟志让给文丽吃，文丽那一脸的嫌弃，老庄这个人其实真心脾气好，当时脸色都变了，也没发作。从这些方面觉得文丽挺忘恩负义的，因为她觉得别人对她好是理所当然的，但凡对她没有她觉得的那么好，别人就过分了。如此小肚鸡肠的女人，真的是潜移默化的影响了敦厚的佟志，所以找老婆真的是很重要啊。

再说后来文丽怀了第二胎，庄嫂给她做猪蹄吃，那时候可都是凭票什么的，就算不凭票也是要钱的，猪蹄可不算便宜啊，给文丽做了自己也没舍得吃，其实文丽生第一胎的时候庄嫂还帮了不少忙，比如带孩子，还要帮着洗尿片，送孩子上学，（就为了这个，文丽当时不乐意了，硬要佟志教自己学脚踏车）。文丽可是从来都没怎么关心过庄嫂的儿子啊！！所以就算庄嫂是个粗人，她如此热心的对待周围的人，连不喜欢她的文丽她都能好好对待，所以每一次都是她周围围着邻居们，而文丽那莫名其妙的傲气却潜意识里拒人于千里之外。所以当文丽有困难的时候都找不到人帮她。

后来因为一句话就跟庄嫂闹翻了，当时她花了家里为数不多的钱（她自己不知道）去烫了头发买了新衣服，遇到庄嫂，庄嫂其实是在夸她，说我们都是同龄，你咋就比我年轻，身材比我好，比我漂亮呢，别人问文丽多少岁了，庄嫂就接了跟我一边儿大，文丽就不乐意了，回了一句自己还没满三十呢。其实文丽因为从骨子里瞧不起庄嫂，所以当别人或是庄嫂把他们俩儿联系在一起是，文丽就觉得拉低自己的档次了，因为庄嫂说都是一样大，在那边虚岁都三十二了，文丽当时回了一句挺难听的，说庄嫂你这个年龄在你们那儿都当奶奶了，就气冲冲的走了。其实这个地方庄嫂真的是很可爱，还在那边说咋不是呢，真的是奶奶了，别人提醒她说文丽生气了，她都还没反应过来。后来佟志发现家里没钱的时候，（那个月才过一半）问文丽才知道那个月文丽买了两件衣服，烫头，看电影，毫不节制得用钱，根本没做打算，说文丽，文丽还在那边胡搅蛮缠。那个时候文丽就没想过要存点儿备用的钱，就只想过小资的生活。后来庄嫂也去买了同样的衣服，烫了同样的头，还在食堂里面找到了工作（那个粮食短缺的年代可是肥差），这下可踩着文丽的尾巴了，原来觉得自己样样比庄嫂强，现在吃穿用度别人都跟她一样了（其实比她更好），人家找的工作工资也不比她的少。更甚的是，钱没了连肉都吃不起了，只能天天吃素的时候，庄嫂家吃着肘子，黄花鱼，在那边跟佟志说发了工资就要去吃西餐，根本毫无反省，自己把日子过成这样反倒过来怪别人。 庄嫂人家的好日子并不是打肿脸充胖子就为了挤兑她，人家确实生活就那么好，人家也买了衣服做了头发，却并没有弄到自己没钱，相反，后来老庄还借了笔钱给佟志，说明庄嫂真的强过文丽太多了，没有多余的钱的时候不会乱发，有多余的钱了才会开始倒挃自己，并把预算控制住，相比来说，文丽真的是太虚荣了，不管有没有钱都在乱花，有了三个孩子了还不知道勤俭持家！！

再说文丽去找二姐借钱，二姐那摆明了刀子嘴豆腐心，可文丽那是玻璃心，二姐把钱借给她还叮嘱了她不着急还，她倒好回去就在佟志面前哭，说二姐瞧不起她给她气受，嫌借的钱少了。这种人换我我也不帮！因为帮了别人可还记恨你呢！佟志因为没钱生佟多多的时候为了粮票撒谎，文丽不安慰一下反而说连你都撒谎了，太可怕了！当时真想抽她两嘴巴，佟志是为了这个家，你只知道zuo，佟志去借钱，还阴阳怪气的说他们家看不起电影看不起芭蕾看不起音乐会，因为这个跟佟志说我为了这个家都做了这么大牺牲了。我真的想说大姐，你们家穷的都揭不开锅了，你哪里来的资本装小资啊！！不看这些还跟做了多大的牺牲一样！真是给你跪了啊！！！真替佟志悲伤，老婆zuo成这样还不自省。

就过日子来说。因为老庄借了私房钱给佟志就说明了庄嫂持家持得有多好，好到连老庄的私房钱都能多到救佟志与水深火热之中。庄嫂自己其实前面说过是因为自己看透了文丽，原话是送头猪给文丽文丽都不会领情，不要在热face贴别人的冷臀部了。虽然说庄嫂不满意文丽，但是文丽当时说了句，借你钱，你配么，才惹怒了庄嫂，虽然这件事情文丽不知情，可是就算不知情话说这么难听，真是伤人心啊，别人之前对你那么好。连庄嫂自己都说了本来这事儿就算了，（其实庄嫂的心情能够理解，她只是想文丽服个软而已）但文丽说话这么难听，换做是谁谁都会生气吧！文丽也不是第一天甩脸色给庄嫂看了，觉得庄嫂是小市民，该受她的气。佟志回来就开始骂佟志说知道你没钱了，就看你怎么办，结果你那么没出息去借钱，没钱给我说啊！文丽都没想过是因为自己把钱弄丢了导致现在的局面，自己又不愿意去找别人借钱，老公被逼无奈去借钱就是没出息。相比虽然大庄把庄嫂打了，庄嫂去找领导，但是一听领导说要全厂点名批评大庄，马上就说算了，是她的错,就算了。从对老公的不同态度就看出来了，庄嫂是真心实意的对待老庄，而且确实在关键时刻也是识大体的人，知道维护老公，爱老公。而文丽呢，出了事情马上就骂佟志，什么事情都是佟志的错，什么都要怪到佟志身上，完全不考虑自己老公的想法，对于她来说，最爱的才是自己吧，她就觉得她自己是个公主，别人都应该围着他转，跟这种女人结婚过日子真的是累啊。

就冲分房子这件事情，就该给庄嫂个赞，虽然说她当时是很泼妇，可是别人一冲大庄吼，马上就护着大庄说你们要是给大庄穿小鞋我可不答应，死活闹着最后把房子给闹下来了，虽然说过程不是那么愉快，庄嫂自己都说了反正自己又不是文化人，脸皮厚，也无所谓了。这倒不是赞扬它这种行为，至少在那个年代，庄嫂用自己的方式去争取自己的利益并且成功了。但是这些行为对于文丽来说是低俗不上档次的，搬家的时候文丽就想着扔东西，庄嫂把他们扔的东西都要过去自己倒挃daozhi了来用，当时庄嫂还说佟志一看就是没当过家的，什么东西都要新的，佟志说了那是文丽不要的。生活上的差别就是这么来的，可是这些优点对于小资情结的文丽来说是不屑的。当他们搬到新房子的时候，庄嫂大概是想说以后就是邻居了吧，所以对文丽也是相当的友好，反而文丽生了大气。

庄嫂看到梅梅和大庄暧昧的样子也没有和大庄大吵大闹，用点儿小计俩儿两人就和好了，反观文丽，因为一点儿芝麻绿豆的小事儿，动不动就闹着要离家出走！连大庄都跟佟志说，文丽瞧不起庄嫂，庄嫂怎么巴结她，她都没给过好脸看，这真的是官方吐槽啊！！！

虽然表面看上去庄嫂很是泼辣，但是其实都是对外的，对大庄那叫一个温柔贤惠，文丽表面上看上去端庄贤淑，那也是对外的，对佟志那叫一个差！！

后面说同情文丽讨厌佟志的情节，说什么文丽是被生活压垮的，文丽是被自己zuo垮的，男人爱你忍你，只是一时，你要zuo几十年，谁受得了。虽然后来文丽也开始成熟，但是自己种的因就该自己受着。

其实大庄真的很幸福，跟佟志比起来，因为庄嫂真的是帮着解决了很多事情，大庄才能那么舒服的过日子。虽然文丽实在外表上要好些，但是过日子的话我还是会选择庄嫂这样的人。

（一）

 2007年有两部值得一看的电视剧：一部是《士兵突击》，另外一部是《金婚》。《士兵突击》讲述的一个普通人的成长，而《金婚》讲述的则是我们这一代人的父辈的爱情。

 现在的年轻一代，总是对这样的画面感慨不已：在夕阳下，两位古稀老人相互搀扶着，恩爱着缓步前行。

 在《金婚》的最后：佟子和文丽在他们的金婚大典后，两个人在雪地里深一脚、浅一脚走着，相互扶着，还在担心着对方。

 看到这样一幕，我总是想起这样的一些词汇：温暖、坚如磐石，或者，绚烂之极归于平淡。


（二）

 50，60年代结婚的人都跟佟子和文丽差不多：经人介绍相互认识后，就是结婚、生子，过日子。

 那个时候，谈恋爱的人，就是在外面走也不会走在一起，女的走前边，男的在后边不远处跟着。就算看电影，也有一前一后的。

 婚礼也比较简单：房子是公家的、家具是公家的。除了人是自个的，其他都是公家的。单位同事送的东西也是非常实在：毛巾、洗脸盆、温水瓶之类的。

 大家都这样。困难年代，穿一样的工作服，担心同样的事情：怎么才能吃饱肚子。

 那个时代，人活着吃饭就是生活的主旋律。

 在儿子大宝看来，自打记事开始，老爸和老妈成天就为家里的鸡毛蒜皮的事情吵架。他跟父亲说：“你和我妈有爱情吗？”

 佟子说：“什么是爱情？年轻人讲爱情是没有用的。时间长了，就看出来了。爱情就是相守，一起经历风雨，两颗树在一起时间长了，还会缠绕在一起，更何况人呢？”


 70年代有三大件：手表、缝纫机和自行车。80年代是：彩电、冰箱、洗衣机。到了现在就成了：有车、有房、父母双亡？

 每个时代都有自己的物质标准，但这一切跟幸福并无本质的联系。

 电视台有一征婚节目，有一女生当着应征的男生说：我必须了解一些情况。

 男生说：“你说吧。”

 女生说：“你有车吗？”

 男生说：“没有。”

 女生说：“你有房吗？”

 男生说：“没有。”

 女生说：“不好意思。你能把刚才我给你的名片退给我吗？”

 男生说：“我事业刚起步。”

 女生说：“我觉得我们不合适。”

 主持人说：“等会儿，刚才不还觉得可以吗？能不能先做朋友？”

 男生把名片退回给女生。女生站起来立马走人。

 主持人对男生说：“你怎么不跟我们讲实话？你资料上写的是有车有房！”

 男生说：“资料是真的，我故意这样说。我想看看她是如何反应的。”

 主持人说：“你为什么要这样做？”

 男生说：“3年前，我自己开始创业的时候，就是因为没有钱，才跟女友分手的。我不想找一个只看重我钱的人。”

 这就是我们这个时代爱情的缩影：大家都太聪明了，把利弊掂量得太清楚了。唯独没有感情，习惯忘情于江湖。

 而父母的爱情，极其平淡，看似风雨飘摇、磕磕碰碰，却也坚如磐石，义无反顾：他们比我们更懂得什么是奉献、什么是责任、什么是牺牲，什么是坚持，什么是勇敢。

（三）

 很多时候，我们总是抱怨过：父母总是把自己当小孩，成天唠唠叨叨的。快让人受不了了。

 其实，这正是我们和父母的最大差别。

 可能是过惯了那些受穷的日子，父母们总是万分节约，舍不得吃、舍不得穿。他们已经习惯于凡事总是牺牲自我。

 但有时，他们却格外的慷慨：

 在年老的时候，给自己看病都舍不得花钱吃药，生怕拖累孩子，而孩子们要买房的时候，可以慷慨地拿出自己一生的积蓄.....

 在《金婚》里也有这样的一幕：佟子为了儿子免于坐牢，跑去央求起诉的人。这个一辈子都没有求过人，活得正直、有点傻乎乎天真的老人，就下跪在别人的面前。

 我想，也许当我们有一天在审视自己的父母和自己的成长的时候，才会幡然醒悟：很多我们觉得可笑的东西，其实一点也不可笑，很多我们觉得不可理解的东西，其实是可以理解的。

 我们忽略了一点：我们总是活在父辈的基础上，有些大爱不是用语言可以直接来说的。我们以为比父辈生活的更有质量，也更加精致和丰富。其实，我们有可能会忘记：我们这只是传承中的一环。我们的一切都是有根的。

 有时，人活得太精致了，失去了耐性和韧劲，人生变得脆弱，敏感，人心也变得太自私了。我们总以为人要活的轻松才对得起自己，人才不会感到孤独。

 我们比父辈有更多的选择、更丰富和宽广的道路，但我们也有更多的害怕和计较。相比之下，我们失去了更多的勇气。很多时候，我们总是想绕着问题走，所以，焦虑、不满、胆怯是不言而喻的了。


（四）

 鼠年的大年初一，在家看《于丹·论语感悟》，第一集《孝敬之道》，感慨万分。论语有两句话值得我们牢记：

 子曰：事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。

 子曰：父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。
 
 是的，父母给我们最宝贵的不止是生命。很多关于责任、承诺、理解和宽恕，什么是相濡以沫，这些朴素的人生道理，其实，都不是从书上学来的。而是父母教给我们的，这是他们的精神家园，也是我们渴望的旗帜或者榜样。


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在我的印象中，王2是个难得的人才，一个玩世不恭的，时常说荤段子却富有智慧和学识的男人。他的日记和我的一样，总是充满了逻辑结构，政治斗争，史海钩沉，不象日记，而像是教参，或者是像工作手册。

非常有趣，他写了关于《金婚》的评论，我其实早想写了，可一直觉得对于光棍而言谈论金婚似乎有点太离谱。既然他这样老是把批判斗争当作饭吃的人也风花雪月了，我就一起掺和一下。也省得看文章的人，总觉得我们这些光棍只关心足球和政治，只关心理论不关心人心和人性，只关心虚无缥缈的东西不关心人情冷暖。

下面是王2的文字，大体把故事的内容说了下：

金婚挺好看的，这里谈谈里面那段婚外情。

佟志（张国立）和文丽（蒋雯丽）都很小布尔乔亚的，两个人谈恋爱的时候就这样，看苏联小说，听音乐，哪个有气氛就干哪个。婚后几年随着孩子的增多和佟母的到来，文丽的这些苏联爱好全不见了，慢慢地成了个很世俗的女人，特别是随着小儿子的出生让佟志觉得自己在家里的地位不再是No1了，两人的心中逐渐出现了裂痕。

在三线工厂佟志见到了李天骄（沈傲君），然后就开始了12年的深深浅浅的溜号，这些年里，佟对于家庭的疏离的原因除了文丽一再对他事业的打击之外，就是他们在爱好上面的偏离。和李在一起的时候，佟志听交响乐，喝咖啡，在他的眼里这仿佛就是对他婚姻初期的一种回味。特别是两个人在电话中一同欣赏卡拉扬指挥的伏尔加瓦河这一段，要多小资有多小资。而同时被生活的压力压迫得抬不起头来的文丽却毫无情调可言，不但两人在床上交流几乎没有，连精神上他们都越走越远，最深刻的一段就是李送给佟志两张新年音乐会票子，让他和文一起去看，可文却热衷于和小辈放鞭炮，无奈的佟在撕掉票子的同时基本上绝了两人交流的希望。

渐渐地由于道德上的负担和佟母去世的打击，维持这段婚外情所需的代价实在无法承受，李出国。经过了大半年的磨合夫妻两人又走到了一起，而这时候的情况就是：孩子都长大了，老辈都死了，苦难的家庭妇女终于解放了，文又开始重拾自己年轻时候的爱好，两颗心在一曲伏尔加瓦河中重新连在一起。

看到这里我的感觉就是：佟出轨主要是对于婚期初期那种情调的怀念，而或许还有所谓的生理方面的原因，但好像只是其次。

为了加剧这种效果，10年后导演让佟和李重新在一张咖啡桌的两端坐了下来，两个人先点饮料，李说她早不喝咖啡了喝柠檬水了，接着当佟谈起那曲伏尔加瓦河的时候，李连作曲是谁都忘了（或许是故意的），最后当他们一次次地被商务电话打断时，佟只得默默地离开。后来佟用“形同陌路”来形容这种感觉，这其实和十几年前他撕毁音乐会票子时的心情是多么的如出一辙。十几年前他追求的是原来的那个文丽，而到了两人重逢时，原来的那个文丽已经回来了，而盗版的文丽却离佟志越来越远，随着伏尔塔瓦河流向天晓得哪里的远方……

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首先我更正下，那个曲子是伏尔塔瓦河，王2可能是把伏尔加河与伏尔塔瓦河混编了。看金婚时在澳洲，DVD，夜里一个人，很快就看完了。说实话，我哭了很多次。

尽管我对交响乐一窍不通，但是当我听到伏尔塔瓦河的曲子时，我哭了。眼泪止不住的往下流，尤其在夜深人静的时候。澳洲的月亮不比国内圆，却比国内亮，满天的星星，夜幕下的院子也被照亮。当你有了与家相隔万里的经历，就会理解佟志在三线时候的心情。首先，不是要为他开脱，这个事情一开始并非他主动。佟志在三线最盼望的是家里的来信，是他聪明的女儿南方写的字，是来自家的温暖。李天骄主动与他的接近，当然，后来佟志也动摇了。在一个年轻美貌又内涵丰富的女子追求之下，他确实没有做好丈夫和父亲的角色。在消息传到北京之后，文丽去厂里要求把佟志调回。这是人之常情，但佟志肯定觉得非常委屈，毕竟他也只能算是精神出轨。

王2说得很到位，李天骄是一个复活了的文丽，是佟志心中理想的精神伴侣，在退色了的、沦为小市民家庭妇女的文丽对比之下，李天骄就更加显得那么可爱与可贵。看到他精神出轨的时候，我一直在想文丽为什么会沦为彻底的家庭妇女。要把一个小资产阶级布尔乔亚彻底变成街道大妈并不是那么容易的事情，而且即使文丽的满脑子都是家庭琐事，一直喋喋不休，她依然是那么的不忘记打扮。布拉基和布尔乔亚是搭配的，所以文丽在沦为家庭妇女之后不也很盼望着舞会、并且总也忘不了那些实现不了的小资愿望？好吧，我承认自己又要谈时代大背景，和男女在家庭事业问题上的分工，这是一个很枯燥的事情，不展开了。只是觉得，如果不是因为某种不公平，文丽不会沦为家庭妇女，或者半家庭妇女，这样佟志精神出轨的概率就要小一些。如果不是那么多琐碎矛盾把佟志推离了家庭，推离了文丽，李天骄也就不会那么重要。可谁来为青春买单，谁来为这样的转变买单，谁又来为李天骄这样的人买单？

沈傲君已经不是第一次演这样的角色。还记得《神医喜来乐》中的赛西施么，她和喜来乐眉来眼去很多年也没有能好上，因为喜大夫家里也有老婆。沈的眉毛和那颗痣，基本就注定了她出演这类女人在外形气质上的一致性。只能说在这段没有结局的恋情中，她是受害很深的。佟志胆子小，舍不得家庭，却也舍不得李天骄，这样的后果只能有一个，就是李作为牺牲品长期得不到她想得到的感情和生活。

虽然时代变了，虽然人的观念变了，结婚离婚就像织毛线一样，结了拆拆了结，但是不可否认，长期稳定的婚姻和情感依然是人们渴望的，也是社会稳定的基础。稳定的婚姻也许没有情感，稳定感情也许没有婚姻。我们的错误往往在于，为了追求稳定的婚姻形式忽视了感情的维护，最后婚姻成了两个人的负担。正如老罗语录说的，我不赞成离婚，但是在离婚已经确定的前提下，假如可以快速有效的离婚，你们是不是觉得生活至少美好了一些？假如佟志的母亲没有藏掉户口本，那次他们就把婚离了，就没有那么多牵扯和无奈，也就没有了金婚。

曾经我是反对离婚的，因为离婚对孩子不好。但现在我不会这样想，没有感情的婚姻应该结束，这是对活着的人最大的尊重。佟志和文丽是有感情的，而且感情很深，所以他们的婚姻是否继续完全还有选择余地。金婚告诉我们一个不变的真理，人心在同一时间段只能装下一个人，也许你的一生会遇到很多次机会，会有很多的回忆，可在某一个时段内，你的心里只能有一个人。佟志晚年的时候，他的女儿问过，你的一生除了爱妈妈是不是还爱其他女人。当时佟志是非常无奈的，他没有说李天骄，对于家庭而言，他这样态度是和谐的，对于李天骄来说这是不公平的。佟志显然爱过李天骄，尽管她是作为当年文丽的化身出现的。如果我们可以把对人的感情抽象成模型，那么佟志爱的是一个模型，可在生活中毕竟是爱两个不同的人。在尘埃落定的时候，他应该承认，或者说应该说出实话。

金婚和要有爱，前者说的是持之以恒的感情马拉松，后者说的是博大而宽容的心境。金婚虽然不等同于幸福，但它却实实在在和包容联系在一起。换言之，金婚本身是不重要的，重要的是要有爱。要能像爱自己一样的爱你的亲人，你的丈夫，你的妻子，假如你有情人的话，也确保你是真的爱他/她。我娘的教诲是感情加责任，凡事只有感情没有责任，那么混乱是必然的；只讲责任不讲感情，生活可以维系却不能幸福。

听着伏尔塔瓦河的曲子，我写完了这篇日记。人都是有爱的，只是有些爱很直白，有的爱很深沉，那最深沉的部分流经伏尔塔瓦河通向金婚。我愿我是伏尔塔瓦河畔的大石头，守望河水千年不绝。

    “半世纪牵手，养儿育女柴米油盐，苦也恩爱乐也恩爱，磕磕绊绊终不悔；五十年同心，事业家庭酸甜苦辣，苦也甜蜜笑也甜蜜，风风雨雨总相随。”近来，描写一对普通夫妇五十年婚姻历程的情感大戏《金婚》正在热播。这部电视剧没有《乡村爱情》的诙谐逗乐，没有《闯关东》的荡气回肠，可收视率居高不下，成为人们的热议话题，最近更是获得2008中国电视剧上海排行榜的“品质榜”年度大奖。
    《金婚》讲述了工厂技术员佟志和小学教师文丽从1956年到2005年这半个世纪的家庭故事，对中国历史有所了解的人完全可以想到，五十年中，这条婚姻的小舟在什么样的风浪中摇摆过来。“编年体”的叙事方式很独特，一集一年，一年一件事儿。故事的最大特点是夫妻俩持续50年的争吵，还有柴米油盐的琐碎——结婚、生子，工作、友情，婆媳矛盾、信任危机……说冷清，吵吵打打挺热闹；说热闹，五十年中又始终没有重大事件发生。它的魅力大概就在于真实：一个海报、一条标语、一件衣服、一个场景，都细致入微地还原了当年情形。无论多大年纪的观众，都可以从某一集开始找到自己熟悉的画面，并且从这一点看到过去和将来。
    所谓的“内地婚姻三部曲”，98年《牵手》探讨了“第三者”问题，04年《中国式离婚》探讨了婚姻的内部问题，07年的《金婚》却悄然回归温情与和谐。10年发展路，喧嚣之后，和谐的画图弥足珍贵。婚姻是什么呢？千百个人有千百种答案。但显然凡人的婚姻不像法律和道德规定得那么神圣，它有时荒诞，有时无聊，有时甚至是闹剧，但大部分时间都很平常。主演蒋雯丽说，夫妻是最亲密的敌人。但这对“敌人”却又要伴随对方走过一生。如何相处？人踏入婚姻就不得不从两性相吸的浪漫恋爱阶段走出，转而去适应一堆更为复杂的关系，处理各种不期而遇的矛盾。如网友所说，“婚姻就像一支漂亮而易碎的花瓶，里面插了一束艳俗而普通的花。婚姻不是宗教，它不神圣，但它要求你要有持续的激情，和永不言悔的精神。” 面对这种社会角色的并不轻松的变迁，人容易陷入沮丧和无措。而在更为乏味的日常生活中，你需要以极大的勇气和毅力，包容、忍让之心，甚至是放弃和牺牲的精神去调适和改变自己，应对一个又一个生活的挑战。最要命的是，挑战并不总伴随着战鼓雷鸣，旌旗招展，它们有时候有温吞水一样的韵律，用绕指柔去生生融化百炼钢。光灿灿的“金婚”，在“50年”的表面含义之外，还从纷繁复杂的乱局中指向了一种目标和结果，暗示了一种态度和精神。
    纵观文艺史，所有为人喜爱的作品，都是和时代有着强烈的共鸣，满足了人们的某种特定情感需求的。也就是说，只有与时代需求、时代精神同步，才能够打动人心，只有与人类的情感特性契合，才能够流传千古。在人性和历史的标杆面前，所有的浮华和藻饰都黯然失色。《金婚》的讨巧之处也在此：它展现了两对夫妇和两代人的价值观差异。在佟志一代，面临婚外诱惑的时候，无论是跳脱的大庄，还是凝重的佟志，最终选择的都是守住家庭。既然社会给自己设定了一种规范，那么就要遵循下来，甚至会主动迎合。而子女一代呢，婚姻不幸，那么就坚决离婚；既然找不到爱人，就不妨只爱自己。佟志的儿子是个“成功人士”，女友无数却始终没有结婚的念头。当佟志和他探讨幸福标准的时候，儿子说：你太认真，太负责了，太对别人负责了。我觉得你们何止是不幸福，简直是太痛苦！他并且强调，一个人如何活得快乐？就是不要给自己背负上太多的责任。如果让自己在“痛苦的哲学家”和“快乐的猪”之间做一个选择，无疑自己会选择后者。可佟志却说：我们对幸福的标准不一样，但有一条是不会变的，人到头来离不开人，离不开感情。“我和你妈这四十多年，是打也打了，吵也吵了，分也分了，但是我们过得很有滋味，如果我们都像你这样，什么事都绕着责任走，绕着痛苦走，那人生它不就是一张白纸吗？它什么滋味也没有啊！人是要有精神家园的！”显而易见，年轻人在“宏大叙事”前选择恶搞、逃避或背离，追求个性的张扬和解放，而老一辈却在社会意识、社会思潮变动的夹缝中或痛苦或快乐，或自觉或不自觉地坚守、背负着传统。
    《金婚》的结局，是佟志和文丽在金婚庆典结束之后，告别子女，带着恬淡的微笑，相互搀扶着，在茫茫的雪野中渐行渐远。这是一个有寓言意义的结尾——当你老了，头白了，睡意昏沉，在炉火旁摇晃着打盹的时候，回望往事，历数人生，不免要和生命中的许多过客重新相遇。但正如叶芝所说：“多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心。只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。”

金婚：一对闷骚男人与小资女人的50年战争（转载自李木耳博客）


《金婚》刚刚在BTV-4播完，又开始重播。据说这部非常家长里短的情感剧，播出不久就创下20%的收视记录。《金婚》何以如此受关注？

 

如果要用一句话概括《金婚》的中心思想，那就是：一个闷骚男人与一个小资女人的50年战争。从1956年到2005年，闷骚男人佟志与小资女人文丽通过各种各样的形式足足战斗了五十年，其中大小战役无数，受牵累的人也非常之多。因此虽然这部电视剧长达50集，而且是编年体的方式，一集一年讲述一段故事，看起来却非常具有节奏感，并不让人感觉拖沓，原因在于它令人窒息的真实和极具张力的情感冲突。一口气将50集电视看完，感叹之余，略有一些疑问，不妨将其总结为《金婚》的“五个为什么”。

 

1、为什么佟志这个闷骚男人会与文丽这个小资女人成为夫妻？

 

从年龄上看，佟志与文丽都是20世纪三十年代生人。1956年结婚时，他们都是二十几岁。两人第一次见面，是在佟志铁哥们大庄的婚礼上。文丽讨厌佟志，因为他最好的朋友大庄是一个玩弄她表妹梅梅感情的“花心”男人。近朱者赤，近墨者黑，与这种男人为伍，想来佟志也好不到哪儿去。但是，几个回合交锋下来，文丽发现佟志同志是一个“对事不对人”的严谨男人，这才心生爱慕。

 

一桩能坚持50年的婚姻，一定是门当户对的。文丽是小学教师，一个受过相当教育的小资女人，热爱苏联文学，讲究穿着打扮，特别爱臭美，骨子里更喜欢有文化、爱学习、求上进的聪明男人。佟志呢？虽然不像文丽那么小资，但他是骨子里是一个清高、单纯和浪漫的人。他有才华，但侍才傲物，万事不求人，年轻时在单位混得不咋地。从他将自己与李天骄之间的暧昧感情当作一种高尚和纯洁的精神境界这一点，就足以看出他是真单纯。

 

佟志和文丽婚姻的精神基础是什么？就是上面所说的“清高、单纯和浪漫”。文丽对佟志挣多少钱、当多大官并无要求，对佟母一心要儿子当官的“官迷”思想感到非常不理解，她要的只是他爱她。而事实呢，佟志也确实爱她，恨不得时时把她捧在手心里。用今天的标准看佟志，他是那种典型的“下班就回家”的“没出息”男人，然而，在五十年代，佟志无疑是模范丈夫的最佳标本。怎样定义一个既聪明、内秀、传统又疼老婆的男人？两个字：闷骚。佟志离开北京在三线工作那段时间，尤其是认识李天骄之后，全身上下都焕发出革命青春，便是例证。

 

 

2、为什么佟志会与文丽吵一辈子，但最终还是没离婚？

 

为什么佟志与文丽这对非常相爱、同样对物质没有太高追求的夫妻，50年来吵个不停？他们到底在吵什么？

 

只要稍微认真总结一下，就会发现，佟志与文丽50年的吵架，可分为五个阶段。第一个阶段是因为家庭生活；第二个阶段是因为婆媳关系，第三个阶段是因为佟志事业与家庭的矛盾，第四个阶段是因为佟志的婚外情，第五个阶段是因为儿女的感情。

 

第一个阶段，两人吵架多是为生育孩子、柴米油盐与大庄夫妻的关系等家庭琐事。由于文丽对佟志的事业没有要求，生活虽然过得紧巴，但吵架的基调是甜蜜的、建设性的，没有出现“贫贱夫妻百事哀”的悲惨局面，因为那时尚无贫富悬殊，大家都差不多。

 

佟母来京之后，夫妻的情感平衡点首次被打破，佟母明目张胆地袒护儿子，动不动就对文丽横加指责，让文丽备感受伤，以至文母和两位姐姐倾巢出动，声援文丽。这个阶段，文丽虽然常回娘家，但与佟志的感情仍然非常深厚。也就是在这个阶段，两人在三个女儿之后，生下了唯一的儿子。婆媳之间的战争终于得到一定程度的缓和。

 

第三个阶段的争吵，主要围绕要不要放佟志去三线和深圳工作。佟母、师傅和大庄都认为佟志作为一个男人，应以事业为重，而文丽则以家庭负担重为由，反对佟志外出。其间数次反复，尤其是后来夹杂着李天骄的事，使两人的争吵日益白热化，两人的情感裂缝越来越大。

 

第四个阶段的争吵，核心是佟志对与李天骄柏拉图爱情的迷恋，每天回家像行尸走肉一样。经过大半辈子的家庭超负荷运转之后，佟志终于发现自己像所有其他男人一样，也需求事业和红颜知己为青春充电。很难说，佟志这时是因为事业厌倦了家庭，还是因为李天骄厌倦了文丽。夫妻二人的争吵此时已上升到冷战和分居，实质已处于一种“试离婚”阶段。

 

到第五个阶段，两人已是六七十岁的老人，争吵的主题重新回归家庭。由于雄（雌）性激情分泌下降，两人返老还童，主要矛盾由夫妻转向父母与孩子，核心基调是孩子向父母讨债——由于两人长期争吵，冷落孩子，或多或少对他们的心灵造成了伤害，在孩子逐渐成人后，他们以各种各样的方式反弹出来，报复父母。这个阶段的争吵虽然也很激烈，但总体仍然是建设性的——通过灵魂深触的冲突，达到家庭成员之间的理解与宽恕。

 

可以看出，佟志与文丽50年来的争吵，内容并非一成不变，冲突形式也有所不同，但根本矛盾是一样的——主观上对爱的强烈需求和客观上的不能满足。为什么这么恶吵，两人还能庆祝“金婚”？原因有三：一是两人真心相爱，二是儿女众多，三是结婚早，而且足够长寿。

 

3、为什么模范丈夫佟志会与花心男人大庄成为至交？

 

佟志受过高等教育，是厂里的技术员，而大庄是工人出身，五级钳工。佟志生活态度严谨，把老婆和家庭当成天，而大庄游戏人生，口花心也花，成天与佟志探讨女人和房事（佟志的外号“佟六次”就是他的发明），动不动就对他那个农村老婆大吼：“三天不打上房揭瓦，找削啊你”。这样一个“严重大男子主义男人”，怎么会与佟志这种“绝种好男人”成为铁哥们儿？

 

原因与佟志和文丽成为夫妻相同：两人都很清高。佟志和大庄都是那种没什么朋友的人（大庄的众多女朋友除外）。在内心深处，他们都不喜欢通过溜须拍马、奉迎上级达到升官发财的目的，属典型的患难知己。这是他们成为朋友的基石。当然，两人性格差异也很明显。佟志书读得多，道德负担更重，爱老婆怕老婆，有贼心没贼胆，不爱冒险；大庄更具世俗智慧，因为书读得少，更少受传统文化的约束，玩世不恭，敢说敢干，对朋友更仗义。恰恰是因为这种差异，使他们成为朋友。佟志的传统、内向、老实让大庄感觉非常安全，可以任意发泄隐私，而大庄的豁达、随性、花心，又填补了佟志生活的沉闷，让佟志单调的生活充满了乐趣。用今天的标准衡量，佟志和大庄简直就是一对不折不扣的同性恋人！

 

4、为什么佟志这样的“绝种好男人”也会出轨？

 

为什么好男人也会出轨？原因跟家庭主妇更容易出轨一样，因为好男人长期付出、牺牲自我成全别人，压抑太久，需要寻求发泄。佟志是初恋就结婚，爱情经验和浪漫体会明显不足，婚后又对老婆百般宠爱，事事委曲求全。突然有一天，远离家门，遇到一个漂亮清纯、长期暗恋又没有婚姻要求的“成吉思汗”李天骄，顷刻间便瓦解分崩，缴械投降。佟母为儿子出轨所辩解的“男人也怕老，怕失败”，是一个适用所有男人的普遍原因，但不是佟志出轨的根本原因。

 

然而，佟志本人对此并没有清醒的认识。后期他能够与文丽理直气壮地冷战，理由是“我连她（李天骄）的手都没碰一下”，算不得什么，殊不知这正是他给文丽致命伤害的地方。何故？男人出轨，大多为性而非为情，因为男人天生不是情感动物，他们对女人的情感通常建立在婚姻和长期生活的基础上，而性对他们多是逢场作戏，转头就忘。要命的是，佟志与李天骄之间的关系偏偏是“暧昧之情”而非“赤裸的性”，一个真傻，一个装傻。佟志要是真的跟李天骄发生关系，李天骄必然会对他提出进一步的要求，从而与他的现实婚姻发生猛烈冲突。最后，婚外情变质，他与李天骄的关系物极必反，由爱生恨，从此天涯两端，让时间慢慢冲淡一切。

 

问题是，这个闷骚的小老头从四十岁到五十多岁近十几岁的时间，就这样自欺欺人地活在自己编造的一个梦中。婚外情是一个过程，而性在其中起着“催化剂”的作用。佟与李的这段感情，由于没有“性”的催化，反应迟钝，泡沫迟迟没有破灭，两人在对方心目中一直占有相当重要的位置，典型的“占着茅坑不拉屎”。结果是，李耽误了青春，而佟对老婆带来了长期的精神伤害。为什么文丽在李天骄出国之后反而要提出分居？用文丽的说法，因为李天骄把佟志的心带走了，只留下一个臭皮囊。

 

这就是佟志作为男人远比朋友大庄要亏的地方：大庄花花事干得太多，连腰子都整坏一个，然而“事如春梦了无痕”，没心没肺的他对哪个女人也没真心过，与老婆基本相安无事，越老越爱老婆。佟志啥也没干，不仅老婆与他闹离婚，孩子受伤害，而且满城风雨，无人不知。老实男人出轨，远比花心男人外遇更可怕。如果出轨这种事避无可避，还是讲点技巧、速战速决为好。

 

5、为什么文丽与婆婆一开始死掐而后相安无事？

 

婆媳关系乃天下无解之难题。文丽与她的婆婆也不例外。佟志的母亲是一个极有个性的四川老太太，第一次到北京探亲就跟文丽猛烈冲突。佟父死后，她离开四川长住北京，更是与文丽相持不下。令人奇怪的是，没多久，她与文丽相安无事，和平共处甚至开一些小玩笑，为什么？

 

首先要承认，无论是佟母还是文丽，都不是有心计的女人。既然没心计，自然有什么说什么，头几次见面冲突往往会非常厉害。然而，在一起生活久了，彼此比较了解对方的性格之后，没心计的人就比较好相处。吵架本身就是一个情绪释放的过程，虽然看上去要比柔声细语的心理交流野蛮，然而就效果而言，前者却要好得多。好比一个患热感冒的人，与其静卧吃药休养，不如去户外运动出身臭汗来得痛快。文丽虽然小资、爱虚荣、小心眼、怕老，但本质是一个非常善良和讲道理的女人。显著变化发生在佟志去三线工作之后，照顾老人和四个孩子的生活重担全部压在她身上，她一下从一个骄气的小资女人变成了一个成熟理性的家庭主妇，婆媳关系开始逐渐走向和谐。

 

当然，其中有一个非常重要的原因，是婆婆的衰老。个性再强、脾气再火爆的人，一旦老了，身体素质下降，都会变得比较温和。从这个角度说，爱吵架是身体好的象征。如果你怕老，不妨常跟你的那个TA吵架。