剧照
剧情介绍
远古之神"大蛇"企图灭世，因而产生了两位救世巫女。两位巫女经由不停地轮回转世，相遇后以两人之力封印住大蛇。而原本只是普通高中生、却为"日之巫女“转世的来栖川姬子以及"月之巫女"的转世姬宫千歌音，为了再次封印大蛇，不得不想办法召唤传说中的剑神"天之丛云"。大蛇的八个仆人们(人性的八个黑暗面)为阻止两人召唤天之丛云，而屡次对她们发动袭击；这时，原本应该是"大蛇"之一、排名顺序七的大神相马因为暗恋姬子已久，而背叛了大蛇的意志，屡次地拯救她们，但却又引发了另一场风波。不停轮回的两人，无法分离的命运，这是身为“神无月之巫女”的命运。
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1 ) 献给童年有一个衣柜的人们
尽管早就知道衣柜后面通向一个神奇的世界，但是还是忍不住轻叫出来。不是因为那块叫纳尼亚的大陆，而是因为我的童年里面也有这样一个柜子——古色古香，不知道是几百年前被谁打造出来，又被谁放在这里；很大，足足能装下两三个我；神秘，沉重的门后不知道有着怎样的世界。
当然，我家并不曾有过这样一个柜子，小时家里的衣柜都是简陋的三合板，既不大也不重更不旧，可是我知道它就在那里，即使看不见，它通往我意想不到的世界，装满我一世的珍宝。
通往纳尼亚的衣柜，也是这样一个柜子。
平心而论，《狮王、女巫和衣柜》并不是一部优秀的电影，情节发展过于按部就班、缺乏信服力，人物性格鲜明但略失丰满，赶发展进度的痕迹也比较重，造成节奏把握不当。可是，去掉这些东西看内里，那确实是一个我们熟悉的童话：一切都是这么简单而鲜明，正义必将胜利，邪恶必将失败，贤者从不会真的逝去，勇者的剑也会永放光芒——就算是拿在一个十几岁孩童的手上。在现在长大的人们看来，这些确实是幼稚天真的安排，可是，我真的就曾经相信世界是这么简单，相信邪不胜正，相信王子吻醒的一定是公主，而里面的眷属一定是live happily ever after。我也相信那些被大人们看做荒诞不经的东西，相信有一天彼得·潘会来带走我，就好像带走温蒂一样，飞往那个永远不会长大的永无岛；相信玛丽·波平斯阿姨有一天会撑着伞降落在我的屋顶上，再坐着旋转木马离开；相信圣诞老人——就算大人们一次次告诉我这是谎言，我还是希望能够听见《极地特快》里的铃声。而在《狮王、女巫和衣柜》里面，也有这么一个可爱的老人，总是眨巴着眼睛看着我，他说他相信不可思议的事情，他说要相信家人，即使有时他们的话听起来难以置信，当孩子们怎么也不肯相信自己的妹妹时，他睁大了本来就很大的眼睛说“现在的学校里都教些什么东西啊”。
有些时候，最简单的东西总是被人们遗忘了，我们长大后为了卖弄自己的聪明从来不好好听孩子说话，觉得他们什么也不懂。我们互相攻击配偶的品味和习惯，用的词汇比攻击外人时还要恶毒。我们总是躲在自己的房间做着自己的事，除了会客，大厅几乎就是虚设的地方。
而这部电影用最平白的话，告诉我们什么是家人。这已经不能算是说教，因为这是最基本的、从出生来到这个家就应该记住的东西。
我已经没办法不爱纳尼亚了，即使它有这么多被诟病的地方，可是当一部电影连续打动了你最柔软的地方，你又怎样忍心对它苛刻起来？没人能让从星战四开始堕入原力深渊的人，在看星战三时不对着塔图因的两个太阳流泪的。
《狮王、女巫和衣柜》不是一部大家喜闻乐见的电影，因为它不够优秀，虽然迪斯尼已经尽力了。那些看到睡着的人，未必是没有童心，只是大家的童年，是不一样的。只是有些人的童年里有的是开飞机和坦克的小老鼠、有的是会跳出蓝色圆形机器人的抽屉、有的是可以吸进所有东西的紫色葫芦罢了。而我的童年，正好是有着一个衣柜。或许从我看了《309暗室》，在家里摸遍所有柜子的四个角落寻找那个不显眼的凸起开始，就注定了我对另外一个衣柜，也会一样的无法忘怀。
2 ) 救救单纯吧！——《纳尼亚传奇》观后
我看《纳尼亚传奇》的原因是因为听说这个片子非常弱智，在中国口碑极次，票房也不怎么样——我对这个片子的了解也就仅限于此。
我认为，每部作品都有他最佳的生存环境：包括外部环境和内部心境，就像喝比较好的茶总要有好多讲究才好发挥茶香。比如，我认为看恐怖片，就一定要把时间选择在午夜，找几个朋友，人数不超过四个，最好有个能自由发挥尖叫的女孩，找个空间比较空旷的大屋子。由于前几天总感觉身心疲惫，所以，没忍心用这种心情去看好朋友力荐的贾樟柯以及《十》。所以，最需要传说中的弱智的《纳尼亚》。
当晚喝了酒，恰好到了让我神经兴奋的程度。于是，让老婆先睡下，自己一个人打开电视，在夜的寂静和酒精的浸泡中，欣赏起《纳尼亚传奇》来。影片开始5分钟，我一下子就想起《指环王》来。这个故事背景真的太像指环王的诞生过程了。后来，我才知道，纳尼亚传奇真的和指环王有着某种联系，这种联系的版本是这样的：纳尼亚传奇系列的作者C.S.路易斯，和指环王系列的作者托尔金都是牛津大学教授，都是同窗挚友，二战之后，两个人感慨于时事之沧桑，又遗憾神话已经远离了世界，于是两个人相约著书。这就成了后来的两部在西方非常著名的名著。纳尼亚传奇系列最后一部《最后的战役》一书，为C.S.路易斯赢得英国儿童文学的最高荣誉“卡内基文学奖”。而且，纳尼亚传奇的导演亚当森和指环王的导演彼得·杰克逊据说也是好朋友。
看完《纳尼亚传奇》，我的第一感觉就是：名不虚传，果然弱智！故事情节非常简单，简单到没有功夫铺垫，摆出了一幅反正就这么着，信不信在你的不讲理架势。然后就是大衣柜里的新奇世界，半羊人，魔女、半人半马人、会说话的豚鼠、狼、狮子，等等，一股脑地端给人看，然后，就是表现一下平凡的四个人类小孩怎么样成为了拯救魔幻世界的英雄，而他们也有平凡而成为了仁慈、勇敢、伟大等的化身。在这点上，颇似中国经常挂在嘴边的主旋律。并且，有个皆大欢喜的结局。在这点上，颇似中国的戏剧传统。
应该讲，我觉得看纳尼亚传奇还是比看哈里波特舒服。我之所以如此说，是喜欢这个片子的画面。在我的印象中，哈里波特、指环王以及一些西方比较流行的魔幻或者科幻电影中，黑都是主色调。可是这部纳尼亚中，即使电影的反面人物——邪恶的、冷酷的女巫统治下的世界也显得挺美丽的。可以说，女巫统治下的世界除了那些被划成石像的场面外，真的找不出什么让我恨得牙根痒痒的东西。如果说女巫方面还有什么让人憎恶的，就是她那些难看的马仔。不过，好像这些家伙除了长得难看，也没有什么其他的特别可恶的地方。如果丑真的是中恶的话，倒真的是罪大恶极了。但是，谁说长得丑就是坏人了？谁说长得丑的家伙聚到一起就构成了威胁国家安全罪了？顶多是威胁了国家形象或者面子而已嘛。
对于这样的片子，难怪大家说他弱智。对于“人生练达即学问”的中国人而言，这样的玩意简直是不值一提。
可是，这样的片子是不是就一钱不值了呢？我觉得不是这样。我有一个感觉，就是现在的中国文艺世界太成人话了。其中一个体现就是我觉得现在的孩子们人情世故方面也太练达了。孩子的练达从哪里来？无非是家长、老师和媒体。最近有条新闻，说某个地方，某个小学，某个班，班里选择推荐市区三好学生，结果班里一半以上的学生投了弃权票，结果导致此班没有一个候选人得到了半数以上票，因而没有人选上三好学生。后来，老师才知道，之所以那么人多弃权，是因为三好学生可能会在升学考试等方面获得加分机会，而这些小家伙们的心思是：自己选不上也绝对不能让别人选上。天啊，这样的班级政治玩得太利落，也太功利了吧？我觉得，现在的中国文艺作品，总希望用复杂而显得高深或高尚。因此，无论是成人还是孩子，只要打开电视、走进影院、翻开书本，总都会被包围在一种阴谋诡计的幻想当中。在这样的世界中，单纯意味着愚昧，勾心斗角被鼓励。我们的文艺作品中，孩子如果表现得像成人，就会被充分表彰——幼年的小家伙在跳着天鹅湖，而这种表彰又反过来鼓励着孩子们更加早熟。鲁迅讲，救救孩子。我想说，现在的中国，先救救孩子世界的单纯吧。
一般的经济规律甚至是社会规律是物以稀为贵。因此，我觉得像纳尼亚传奇这样的弱智，也是一种稀缺资源。因此，这样的弱智也是该好好享受一下的。
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3 ) 宇宙中的双城记--王怡
作者：王怡
每个人心中，都有座攻不破、或至少盼望它不破的城池。人们叫它桃花源、香格里拉、乌托邦，或者理想国、君子国、太阳城，或者英特纳雄奈尔，或者东方的蓬莱，西方极乐世界。最后，干脆叫它和谐社会。
剑桥的托尔金和鲁益师（路易斯），是我最迷的双子星座。他们的《魔戒三部曲》和七卷《纳尼亚传奇》，都在一个最不和谐的世代，整个欧洲摆不下一张书桌的时候写成。也就是纳粹主义和斯大林主义相继统治了半个地球的年代。伦敦大轰炸的空隙，鲁益师应邀给皇家空军演讲。他看着下面一旦起飞，平均只能活一个月的青年军官，说出了那句著名的“苦难是化妆的祝福”。鲁益师决定写一部给孩子们的童话，描述世界在苦难中的真相，也描述那些青年军官到底怀着什么样的信念去死；而这信念，只是叫他们死呢，还是能叫他们活？
这时，托尔金的巨著已经动笔了。一写就写到匈牙利事件和赫鲁晓夫上台，他笔下那个中土世界的硝烟都还没完。托尔金深受“两个国度”观的影响，这是从奥古斯丁的《上帝之城》、到改教时期的路德和加尔文一脉相承的。宇宙中有两个国度，一是亚当的国度、肉身的国度。撒旦借着人心中的恶在这个国度掌权，掌权的结果就是死。这是一座死亡之城，所有人都伏在死亡的权柄下，所有的文化都是对死亡的抗拒，但所有意义都被死亡拦腰砍断。死亡在那里冷笑，说你以为有意义，其实虚无就是唯一的真实。
这个国度如此真实，揪你的肉就会痛。但宇宙中另有一个国度，从桃花源到和谐社会，一切人间乌托邦都是它的影子。仿佛柏拉图笔下的洞穴人，看见对面壁上的影儿。影子的实体就是上帝之城，基督的国度，天上的耶路撒冷。十字架上的那位基督，借着人对他的信在这个国度掌权。掌权的结果是永远的生命。创造生命的那一位，用基督的血为我们办了绿卡，迁到一个爱的国度里。
当年鲁益师沉浸在希腊神话和古典文学中，是不信这些鬼话的。就如托尔金也一度沉浸在北欧神话里。但注定有一个黄昏，这对天造地设的朋友，如往常一样在剑桥散步。托尔金直截了当说，“唯有基督教是这个世界唯一真实的神话”。鲁益师被这话震惊了，但总不能接受。托尔金说，你不能接受，恰恰是因为这件事（基督的受难与复活）真的发生了；它逼着你作决定，到底接受还是拒绝。你已没有了第三种选择。
其实《魔戒》和《纳尼亚》接续的，是英国的清教徒文学。宇宙中一个恢宏的双城记，在气象和格局上都与弥尔顿的《失乐园》相似。旷野上的对决场面，好莱坞大把的钱花在上面。但钱真不是白花的。因为场面越惊心动魄，就越凸显出属灵国度的优先性。一个小哈比人，带着充满罪恶权势的魔戒，走上摧毁它的路途。是他的命运，而非旷野上的厮杀，决定着中土世界的盼望。哈比人一路经历魔戒的试探，直到站在深渊烈火前的一刻，他决定背叛使命，占有魔戒；或者说是决定被魔戒占有。他与人争夺魔戒，一起掉落深渊，却万幸抓住了悬崖，看着魔戒融入烈浆。
这是《魔戒》与北欧和希腊神话的区别：《魔戒》中只有顺服的人或悖逆的人，却没有“抗震救灾英雄”。人在这个国度的得胜，在乎人对另一个国度的仰望。人不能胜过他自己，除非有上天的眷顾，除非“祝福”一词不是人发明来自我安慰的。
在托尔金那里，是被称为“第二世界”的文学理论。唯有一个真实世界，是神造的、在他主权下的国度。另外的世界、另外的主权，是人用幻想和肉体的力气造出来的。好像上天给我们一张脸，我们不要脸，用硅胶和化学品另造一张。在第二世界中，人的全部梦想就如“韩式”整容的广告语：
“上帝欠你的，我们决定还给你”。
鲁益师的纳尼亚，和托尔金的中土世界一样，都是回到第一世界的叙事尝试。纳尼亚就像伊甸园，所有动物植物都能说话。伦敦轰炸中，几个孩子彼得、爱德蒙、苏珊和露西，来到乡下避难，在一个神秘衣橱中进入了纳尼亚，成为国王和女王。第一集中，狮子阿斯兰为了拯救被女巫诱惑、背叛了兄妹的爱德蒙，甘愿献上自己，死在古老的祭坛上。清晨来到，同样旷野上的对决，每一次竭尽全力的刀剑挥舞都是真实的，但整个世界却取决于阿斯兰的复活。到《凯斯宾王子》，彼得兄妹回到伦敦一年，二战还在持续。但纳尼亚世界已经历了千年沧桑。台尔马人征服了那里，树木沉睡了，动物不再讲话。一个隐秘的纳尼亚怀念他们的国王和女王，传说着一个古老的规则：只有亚当的子孙重新作王，纳尼亚才有自由和平。
托尔金和鲁益师，都强烈表现出对人类征服自然、掠夺万物的批判。在圣经中，亚当夏娃是宇宙的摄政王，万物被托付给人管理。人却犯罪，悖逆了这一使命。而在基督里，人与上帝和好，重新回到王子和公主的位分，成为这世界的CEO，和造物主忠心的管家。
《凯斯宾王子》也是信心的故事。千年之后，没有人相信纳尼亚世界是真的，凯斯宾却相信那个动物会说话的传说。当彼得兄妹被吹响的号角召回纳尼亚后，面对家园的毁损，世界的荒凉，也唯有露西一直坚信阿斯兰的存在。彼得问，为什么他不向我们显明自己。露西说，也许是我们当向他显明我们的信心。
彼得用尽力量，不能胜过强悍的台尔马人。故事再一次来到旷野上的对决，一如既往地，成败不在乎沙场，在乎小露西凭着信心对阿斯兰的追寻。当狮子怒吼，山河变色，万物复苏，如当初红海分开，台尔马的军队被淹没在水里。
所以我看那些大场面，都很心痛。场面再大，也大不过我内心的争战。多少年来，在自己的沙场上，哪怕一个微不足道的决定，一个邪恶的欲念、或一个卑微的善意，都远比好莱坞的阵仗更咄咄逼人。你用多少钱，才能拍出灵魂中的厮杀呢。多少年来，我像一个在沙场上失散的孤军，一面寻找自己的君主，一面兵来将挡。不知你在砍谁，也不知谁在砍你。人的一生，活在地上的国度里，唯一的结局，就是力战而死。
另一个国度里有王子的名分，连做梦都没有梦过。
所以片尾的民谣响起，我怎能不像孩子似的哭了，尽管孩子们还不能理解：
“I will come back，when you call me，no need to say goodbye”。
4 ) 1984和圣经
标杆人生里面提到过好几次纳尼亚传奇的原著者刘易斯，里面说刘易斯在他的七册儿童寓言纳尼亚传奇的最后一页捕捉了永恒的概念：“对我们来数，这便是所有故事的终结……，但对他们确实真正故事的序幕。这世上的岁月……有如封面和目录：现在才是那伟大故事第一章的开始，虽然没有人阅读过，但故事的发展却从未停止过，并且总是一章比一章精彩”当时就觉得说的特好，有机会一定要看看纳尼亚传奇。
有人说我有两把刷子，一是污蔑伟光正，一是力挺基督教，和我聊天聊一会就言必称这俩。看这部片的时候也是如此，当露西进入纳尼亚世界的时候，我就想起了1984中的极权恐怖，充斥着秘密警察和电幕，被扭曲的人性，连树都有可能去监听你然后向白女巫去报告。爱德蒙进入纳尼亚世界的时候意外的遇见了白女巫，和《末代独裁》一样这位独裁者一开始接触也是颇具人性和魅力，救了爱德蒙的命，给了他最爱吃的土耳其糖果还允诺将来会由其统治纳尼亚，获取其信任，当然其背后有着不可告人的秘密，独裁者的本性在后面暴露无遗。露西遇见的人羊的心理颇值得玩味，这个形象塑造的也很成功，并没有什么崇高品格，而是一个生活在极权之下的一个顺民，一开始他也决定绑架露西，准备和女巫汇报。但是内心那一点点良心始终不曾泯灭，他最终决定冒极大危险放走露西，当然最后承担的后果是被秘密警察抓去送给白女巫。
随后而来的是先知的预言：两个亚当之子和夏娃之女将拯救将终结白女巫的极权统治。这个预言的出现就和圣经扯上了关系，这4个小孩因为二战的缘故到这里避难，在一次捉迷藏中偶然进入了纳尼亚世界，这一切并非偶然，而是神救赎计划的一部分。
片中阿斯兰走向石台赴死一幕和基督赴死一幕惊人相似，基督因人类的罪恶而被钉死在十字架，阿斯兰因代替爱德蒙的之前的出卖之罪而在石台受死，他们本身都没有任何罪恶，都是替别人的罪恶受死，而死前都遭到种种凌辱，而死后都复活。阿斯兰一定要死，然后复活，如同耶稣一定要死，然后复活一样，并不是偶然。如果爱德蒙没有遇见白女巫，如果不是爱德蒙而是别人遇见了白女巫，阿斯兰很可能完全可以不必去死，但爱德蒙遇见白女巫却似乎是设计好的。犹大和爱德蒙一样也是神拣选的，为的是完成最终的救赎计划。耶稣说“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；如果死了，就结出许多粒子来”(约翰福音12:24)阿斯兰不死，这四个孩子可能永远无法得到成为拯救纳尼亚领袖所应具备的勇气和力量，而只有借着死才能让爱与勇气在这4个孩子心里生根发芽。最终应验先知的话，亚当之子和夏娃之女拯救纳尼亚。
罗马书里面有句话叫做“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”用在此处最恰当不过了，万事是一切发生的事，无论好事，坏事，让你受宠若惊的事还是让你沮丧之至的事，它们的发生可能看似阻挠了最终的救赎，譬如爱德蒙屡次的出卖，譬如露西，彼得等开始软弱的表现，但正因着这些事情的发生纳尼亚最终才得到救赎。
5 ) 一个神学家写出的浅显童话
先看过纳尼亚的电影，才知道C.S.路易斯是一名基督教神学家。
当时觉得既然如此，看不懂很正常，就没有深究。端午节一口气重看了三部曲，对整个纳尼亚的设定有了更清楚的认识。
纳尼亚是一个只有孩子才能进入的异世界，正如原作小说是写给孩子们看的。世界的奥秘往往会展现给内心纯洁的孩子看。所以不出意外，纳尼亚是被四兄妹中最小的Lucy发现的。
Lucy与纳尼亚的连结，除了美好的景观就是半羊人给她的温暖。两个灵魂彼此触碰后，便开启了一场宏大的冒险。冒险终结之后，四个孩子穿过衣柜回到现实世界，发现世界并没有经过一分一秒。神的世界超越了线性的时间，所谓“在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更”。
《狮子、女巫和魔法柜》是纳尼亚系列出版的第一本小说，是进入纳尼亚秘密的钥匙。就让我们通过每一个人物，来解开这个世界的秘密。
Lucy：
Lucy是四兄妹当中最单纯也最顺服的一个。她在踏入这个魔法世界后，没有惊慌和恐惧，而是顺其自然地接受了这个不合“逻辑”和“常理”的世界设定、因为她单纯地相信她看到和感受到的一切。
这种尚未明了便已相信的信心，就是她进入这个世界的钥匙。
Edmund：
Edmund是悄悄尾随Lucy进入纳尼亚的第二个人。说他是运气不好也好，命定如此也罢，他一来就撞上了白女巫。
白女巫窃取了纳尼亚的王权，将纳尼亚百年间封锁在冰天雪地中。但她一直畏惧一个预言：当亚当的两个儿子和夏娃的两个女儿来到纳尼亚，就是她的权力寿终正寝的时候。因此当她看到Edmund这个人类的时候，很警觉地问他一共几个人。
Edmund因为生命受到威胁，一口气把所有知道的事情都交代了：Lucy如何来过，见过谁，自己又有几个兄弟姐妹……女巫给他糖吃，让他把所有的兄弟姐妹都带到她面前，她就给他吃不尽的糖果，并且让他作王，并且无视年幼次序，让他的哥哥给他做仆人。
这就是魔鬼的诡计。先给你一点甜头，诱惑你（先是土耳其糖果、后是让他作王），让你把自己卖给他，可殊不知你得到的不过是一个枷锁，最终捆绑的是自己，最终要献上的是自己的鲜血和生命。
切记不可与魔鬼做交易，为了一个Iphone换掉一个肾，为了几颗糖果出卖掉信任。
但对此毫不知情的Edmund开心地答应后回去了，直到从Lucy那里听说了白女巫的事情，才意识到自己犯了滔天大错。
但犯了罪的他，出于本能，不是出来认罪悔改，而是一再逃避，用一个又一个谎言去掩饰。在撒谎的过程中，他伤害了Lucy，让半羊人下监最终丢掉性命……
而当四个孩子全部穿过魔法衣柜，另外三个孩子享受纳尼亚的美好与惊奇时，Edmund却在时时惊慌、时时担忧，无法享受当下，担忧自己被拆穿，便不自觉地与所有人对抗。当我们心里做了亏欠人、亏欠神的事情，心里就会如此煎熬，喜乐便不常在我们心中。
Susan：
Susan与Lucy相反，做事劝退不劝进，从不凭直觉行事。
当他们过冰河的时候，危在旦夕，需要迅速采取行动时，Susan提出要停下来思考。Peter说了一句话一针见血：“我们没有时间了，而你不过是想显得自己聪明。”
聪明的人总是思虑太多，但理智有其局限性。有时候打开心灵，拥抱未知的可能，未尝不会打开一扇全新的大门。
Peter：
Peter的命定是成为一名领导者，但他来到这个世界时还远没有足够的勇气。直到Aslan离开后，所有人都归向他：“你自己不相信你能做到，但Aslan相信你能做到。”这时他才真正变得刚强壮胆。
除此之外，他始终对弟弟Edmund极其严苛。父亲的缺席让他有意识地担负起为父的责任，但他却选错了方式。在引导弟弟的路上，他用严词和训斥去规诫，而不是用爱去感化。这在Edmund的心中种下了对斥责的惧怕，成了白女巫控制Edmund有机可乘的破口之一。经上说：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”
这份爱，后来在Edmund迷途知返，被所有人完全地接纳和饶恕后，才得以完全。
Aslan：
Aslan代表的显而易见，就是耶稣基督。
就像耶稣上十字架，为人类付了赎价，Aslan为Edmund走上白女巫的刑台。
上刑前的百般羞辱，电影已拍得十分温和，毕竟是给小朋友们看的。但作为观众，我看得依然十分心痛。尊美的狮子，被扯掉了所有荣耀的鬃毛，他落下眼泪，却一言不发。
他死后妖魔鬼怪们欣喜若狂，却不曾想他能死而复活，这一反转毫不掩饰地复制了圣经故事的描述。Aslan在复活后说了一句话意味深长：“如果白女巫知道牺牲的真正含义，她就会重新理解高深魔典了”。
牺牲到底是什么？不是简单的血债血偿。而是当“义者情愿替背叛者受死，石台就会崩裂，死者也将得以复活。”Aslan是正义的，他心甘情愿为心爱的孩子付出代价，毫无保留，甚至将生命都献上。
结语
这部电影，让我们透过一名神学家的眼睛，看他如何理解耶稣基督的救恩。据说C.S.路易斯和写《魔戒》的托尔金本是好朋友，也是同一个研经小组的资深成员。但托尔金并不喜欢纳尼亚传奇，认为它写得太过直白，路易斯下笔太快。而托尔金本人更喜欢慢工出细活儿。
不晓得是不是因为同样的原因，两名的作者也遇到了不同的导演。《魔戒》三部曲的电影现已封神，而《纳尼亚传奇》系列电影却不幸哑火。
但无论如何，我个人还是很喜爱这部电影的。那种温暖的色调，美好的童真，唤起我对纳尼亚的向往，而这个神境其实我们每天都可以经历，因为Aslan此时此刻就与我们同在。
6 ) 你相信童话真正存在吗？
在《哈利・波特》盛行的时段，迪士尼推出了这部童真唯美的影片，虽然打着魔幻传奇大片的宣传标语，但《纳尼亚传奇》宏大场面和史诗巨制的《指环王》还是有所差距。《纳尼亚传奇》角色性格单一、影片画面唯美、情节紧凑诙谐、没有太广大空泛的主题，就连最后一场的正邪大战都是在蓝天碧草间进行的，而且画面美丽得几乎感觉不到暴力的存在。
我相信《纳尼亚传奇》的主创人员一定是群充满童趣和爱心的人，所以他们才可以在影片中让小女孩笑得那样的灿烂，才可以赋予海狸以性格，才可以让人的身体长在马的躯干上，才可以让一树的花瓣幻化成仙女，才可以创造出如此多形形色色各具特色的精灵，才可以让我们看到那样晶莹剔透的冰雪世界，才可以让天空那样碧蓝花朵那样鲜艳。
很久很久没有看到这样纯真的童话电影了，和它比起来，《哈利・波特》系列显得阴郁而黑暗，近几年的动画大片又太成人。故事不必说，除去四个小主人公尤其是爱德蒙可能复杂的心路历程外，一切简单易懂，而爱与责任的主题正是童话故事的最爱。动画主角半羊人迈特斯的害羞、两只海狸的活泼充满童话趣味，狮王阿斯兰就是小时候看着书想象中的森林之王，唯一遗憾是女巫。战争场景也没有刻意往史诗宏大上去靠，让小朋友觉得四兄妹率领大军打败怪物完全是可行的。画面的营造尤其是那片雪域，简直是小时候梦中雪国的完美再现，晶莹剔透，唯美动人，缥缈的乐音正好符合童话的非现实感，比《指环王》这样的魔幻电影又多了分明亮和烟火气，更接近小朋友的感觉。
适合孩子们看。我老是看着看着就跳出故事，想来真的是老了。亚斯兰做得真的没话说了，虚拟和现实已经无法分清。可是故事太简单，孩子们的表演也太模式化，没有灵魂。战争场面太幼稚。对了，人头马身这种东西应该在战争中被淘汰。跟陈棍看的。
这个故事小时候看过，童话永远是那么的美好。
“当一个没有犯过背叛之罪的人自愿牺牲自己，代替一个叛徒死去的时候，石台将会崩裂，甚至连死去的也会复活”。精美福泽寓言，阿斯兰舍身成仁幻化耶稣的意象深厚。尽管如此剧情还是太幼齿了，四位小主角的心路成长历程刻画的一般，Tilda Swinton真•女王气场。
尤为精彩的一部奇幻色彩的神话佳作 由四位孩子通过一个衣橱发现的魔幻世界和发生的故事 四位还是成了拯救这个纳尼亚世界的英雄 他们通过团结互助成为了一个集体 以前在家里的种种不合也通过纳尼亚的探险而烟消云散 当然这只是第一部 下面还会继续看第二、三部 感觉露西这个小演员演的很可爱
看到亚斯兰被劈死在石桌上的镜头，我猜恍然明白小时候看过的那个忘记名字的童话是什么。仔细思量这个情节，我觉得让禽兽来当新基督这种梗还是挺微妙的。
亚斯兰是我见过最温柔的狮子了，爱德华就为了几个糖果居然就背叛了大家真的太可恶了。但是后来他变好了他的兄弟姐妹们也真诚的接纳他了，结局挺美好的！
拍得太简单幼稚~~
不该这么低分的，即使演技差、场面幼稚，都是无所谓的。因为它拥有着哈利波特所没有的信念、灵魂，以及，满满的童真之心。
真比哈利波特好看
“20世纪30年代，牛津大学附近一家不起眼的小酒馆里，常有两位老教授聚会聊天，分享对方的种种古怪想法，并相约各写一部奇幻史诗。很多年后，这家酒馆成为无数读者心中的圣地，因为那里孕育了两部关于信仰与想象的伟大著作：《纳尼亚传奇》和《魔戒》。”
一美的半羊人戳中了萌点。。
勉强两分。导演是怪物史莱克那位，还是维持了丑演员加烂CG的个人特色。全片的抠像都太囧了，大量不必要的暗景看的眼累。纳尼亚故事童年时看过，只看完了四个，这套书写的简单粗暴，可供解读的地方也少，总得来说是挺随便的七个故事集
当年在电影院看的，很震撼。纳尼亚传奇的开篇也是巅峰。
三大魔幻巨著。魔戒／纳尼亚／地海传奇。地海已经被宫崎骏那不肖子彻底毁了，此番看完纳尼亚，才知道巨著已然变成了有那么几个已经不相信童话的故作成熟性格讨厌长相丑陋的小孩的儿童电影～！ps，J.R.R.托尔金和C.S.刘易斯是牛津的同窗挚友，托尔金的“第二世界构想”和两人相约要写奇幻故事，才促成了魔戒和纳尼亚的诞生。在纳尼亚中出现的设定和7卷的长度都影响了J.K罗琳。我最感兴趣的还是C.S.刘易斯的身份——牛津和剑桥大学文学学者和批评家／奇幻、科幻小说和儿童文学作家／基督教神学作家和宣道家……梦想啊……
我六岁的表弟说很好看
看半羊人来的 萌哪~~ 猪脚小孩们太不讨喜了 浮尘感咋那重呢 毁了童话世界
英美童话实行双轨教育：征伐之王vs仁爱之王。勇气、真诚，是成长的必备素质，然而许多成人失去了年轻时最宝贵的东西。我就奇了怪了，指环王系列都能打满分的人，为什只给这部打三星？就凭借这豪华的特效和基本无任何尿点的故事，最差也值4颗星。
应该是三刷了，记得第一次看是在高中英语课，英语老师利用晚课时间给我们放了这部电影，可惜只看到一半，由于校长巡视之类的原因，英语老师就不给看了，那个时候家里还没有买电脑，没有办法自己在网上看完，给我急的啊，后来好像是语文晚课，我们求着哪个老师，给我们看完了，弄的英语老师特别生气😤然后就在那个冬天，沈阳下雪了，然后早上出门上学的时候，天还没亮，小区的路灯亮着，就那么一刻，我感觉身处在纳尼亚的那个世界里，特别神奇！那片雪，那个路灯，特别有感觉！
小学四年级的最爱 詹美羊！
说不好看的人都没看懂，以为只是童话，其实这是福音的寓言。为了融化世界的冰雪，赎回犯错的人类，狮子流尽鲜血承受死亡，还有叫做彼得的小男孩，但凡看过圣经就知道这都是再明显不过的象征，别忘了故事的作者可是C.S.Lewis~