我们的星球

回忆起小时候在科教频道的荧幕记忆，自然就是《走近科学》。

除了这样的科教节目，当然我们还能回忆起各式各样的自然纪录片。

从《动物世界》到《人与自然》，美丽的自然世界是孩子的天然启蒙读物。

而谈到国外的自然纪录片，有一部在这就不得不提了，那就是BBC出品的纪录剧集《地球脉动》。

作为“海外版的《人与自然》”，影片更进一步，通过深入人迹罕至的极地荒原、无底深海甚至极少被探秘的地底洞穴，呈现了震撼人心的视觉奇观。

这部神剧，第二季更是在豆瓣拿到了9.9的高分，成为了2016年评分最高的纪录剧集。

而《地球脉动》原班人马并没有停止脚步。

今年4月，这支金牌摄制组携手网飞共同推出了新作《我们的星球》。

《星球》一经播出，就收到了观众如潮的好评，反响和呼声甚至超过了前作。

好评如潮的《星球》是如何吸引到胃口被养刁了的我们呢？

我们先来看看《星球》超强的卡司阵容。

影片原声由曾为《蝙蝠侠：侠影之谜》、《指环王》系列做配乐的史蒂文·普莱斯操刀。

电影配乐师普莱斯为纪录片配乐能够更好地煽情与助兴，又成功避免了BBC以往浮夸的风格。

担任解说的则是“自然纪录片之父”大卫·爱登堡（DavidAttenborough）。

作为BBC的御用解说，他的地位相当于解说《人与自然》的赵忠祥老师。

93岁高龄的他，再度以经典之音带领我们进入神秘的自然奇观。

此外，《星球》更是以超乎超人的工时和先进设备确保了影像品质。

600多名工作人员，在超过3500个拍摄日里，走遍了各大洲的50多个国家/地区。

全程使用4K超清格式拍制，保留了自然世界“高清的美”。

每一帧画面美得像截图，色彩饱满，细节高度保留，分分钟想设成壁纸。

由于过于清晰，观众时不时就觉得身处另一颗星球。

水、光、雾混合的迷人质感在影片中随处可见。

光只是清楚可还不够。

著名战地摄影师罗伯特·卡帕曾说过：

“如果你拍得不够好，那是因为你靠得不够近。”

《星球》采用美军发明的空中摄影机拍摄，可从数公里外拍摄某物体的超清特写。

因此，我们有机会接近了从未被如此近距离拍摄的各（奇）种（奇）各（怪）样（怪）的野外小动物们的日常：进食、捕猎、求偶、迁徙…

有趣的小动物充斥着画面。

一群粉红火烈鸟带娃迁徙，成年长官带着一个营的童子军噗嗤噗嗤向前进军。

这只蠢萌笨鸟为了赢得放心，通过伸展羽毛摆出各种浮夸的造型，完成了一次“个人时装秀”。

不过要想赢得雌鸟芳心，光摆空架子可不行。

这只长须鸟别出心裁。

先是特意叼走落叶，打扫出了一片干净的舞台，然后开始了表演。

请欣赏“舞技不如生鸟系列”。

而丛林中数量最多的切叶蚁群可以在24小时内切光一棵树。

蚁群精密配合，全然无视沿途的动植物。

《星球》做到了足够远，足够美甚至足够近，但这却不是最讨观众好评的。

与十年前的《地球脉动》相比，我们看到了《星球》更浓郁的人文关怀。

《我们的星球》主题词写道：

就在50年前，我们终于抵达了月球，并有史以来首次回望地球。自此之后，人类人口翻了一番的，而野生动物数量下降了60%。

这一连串鲜明的数字掷地有声，通过对人类短短的现代历史的追溯，为我们认为理所当然的人类繁荣敲响了警钟。

因此，《我们的星球》更像是文明预警。

做着一份环境恶化、极端气候、生物多样性锐减的阶段性报告。

然而这份有分量的报告并不沉闷。

《星球》的叙事围绕着因果关系，经由一个个鲜活的案例让观众目睹/介入了一次次“蝴蝶效应”的生发。

比如，第一集开头讲到了秘鲁渔场富饶的凤尾鱼。

通过片中一系列生态系统运作功能的展示。

片末，观众不禁发现，如果没有风尘的迁徙、洋流的运动，也就没有秘鲁的优质渔场。

这就是，“撒哈拉的一粒沙依然能够影响着世界”。

沙漠里飘起的风尘滋润了遥远的南半球的秘鲁渔场。

这样微弱却又深远的联系让我们明白，所有人都无法置身事外。

一切正在发生，一切又已然发生。

就像在第一集“一个地球”中，拍摄组去到了极地最北的冰川。

那些大量的冰川和海冰，通过将太阳辐射反射出去，保护着我们的星球，防止地球过热。

在这个过程中，格陵兰岛起到了巨大的作用。

作为世界上最大的岛屿，它终年被冰层覆盖，面积相当于9个英国大小。

而在过去20年间，格陵兰岛浮冰数量持续锐减。

融化的速度比十年前快了一倍。

巨大的冰川更快地向北撤退。

下坠的冰块形成了巨大的冲击波，震耳欲聋的声响在海与冰之间回荡。

短短20分钟内，7500万吨冰融化，大量融化的淡水涌进海洋。

提高了海平面，改变了盐度，扰乱了洋流。

这只是开始。

第二集“冰冻世界”里，我们很快就看到了受害者。除了北极熊这样经典的“全球变暖代言人”之外，《地球》更是观照了较少关注度的海象。

由于全球变暖，海水退到了北方。

海象为了在觅食地附近获得休息，扎堆涌上就近的海滩。

于是，这里便赫然惊现了堆着10万只海象的海滩。

也是世界上最大最拥挤的海象群。

这样的“象口”密度，造成了踩踏事件频发，海象的争斗不断。

而一些海象为了避免争斗，设法去到了远离象群的岛礁。

一吨重的他们艰难地爬上了80米高的峭壁。

由于海象离开水，视力就变得极差，当他们因饥饿而试图下山时，一桩桩触目惊心的“坠崖”事件接连发生。

一吨重的海象难以在岩石上形成很好的抓力，只要不慎踩空，他们就会坠下悬崖。

巨大的身体像玩偶一样在石头与石头之间翻滚。

他们摔在了堆满了尸体的滩头上。

许多尸体已经腐烂、发臭。

尚有一丝气力的海象悬置在海滩上，望着天空。

然而，这并不是一部“丧片”。

剧集最后一段，摄制组作死地进入了「切尔诺贝利」。

这是现代人类最悲惨的灾难之一。

1986年，切尔诺贝利核电站发生爆炸，超过十万人立即撤离，整座城市瞬间变成一座鬼城。

人们宣布，在接下来的2万年里，放射性尘降区不适宜居住。

然而，尽管有辐射，情况到了现在已经有了显著的好转。

不到10年，新苗就开始发芽。

不到20年，野生动物数量恢复到了正常水平。

甚至濒临灭绝的普氏野马出现在了切尔诺贝利。

不到30年，灾区的野生狼群上升至禁区外的七倍。

而现在，切尔诺贝利又重新被绿色覆盖，一派生机勃勃。

这是我们星球的韧性。

但这更需要人类控制自己的脾性。

历史上爆发过多次生物大灭绝，地球依旧熠熠生机。

我们保护自然救的不是这颗老星球，而是人类自己以及我们关于这颗星球所有美好事物的记忆。

就像片中提到的：

“我们在未来20年的所作所为，将决定地球上所有生命的未来”。

断断续续，今天终于把《我们的星球》这部纪录片看完了，如果要说观后感，我首先想到的便是“敬畏自然，爱护环境“八个字。

从小到大，我经常听到或看到的一句口号是“人定胜天“。这些年来看到的种种环境变化，却让我从小时候豪迈地喊出这四个字转变成疑惑和不安。看完这部纪录片，甚至是在看完每一集的时候，我都反复问自己，我能为地球做些什么？我不想探讨里面美丽的镜头，因为那些美景是实实在在存在我们这个星球的，只需要技术手段去拍摄，而难点在于如何让他们持续存在于这个星球上。

纪录片首先对我们赖以生存的星球做了整体介绍，然后分集介绍了冰雪世界、雨林、沿海地区、沙漠到草原、公海、淡水和森林等，几乎涵盖了地球的所有生境。当然，由于近百年来人类社会的快速发展，以及对于工具的纯熟使用，这些生境几乎都遭受了不同程度的损害。地球是一个整体且具有自我调节的功能，某些方面受到了伤害，如果是具有免疫功能的个体，那自然会产生炎症反应，极端天气或许就是这样产生的。在最后一集介绍切尔诺贝利核电站地区的时候，为我们展现了自然强大的自愈能力。没有人类的干预，即使在核辐射如此强大的地区，生物都能蓬勃发展，可见生态的自我修复能力之强。人类只是也只是地球这一整体的极小部分，或许我们应该学习如何敬畏自然，与邻居们和谐共处，而不是肆意攫取地球资源，破坏生态环境。如果说人类是地球的毒瘤，那么迟早会被地球的免疫系统清除，或者跟地球一起走向灭亡。

纪录片里地球的美景无需赘言，希望我们的子孙后代不会在看到纪录片的时候才知道原来我们的家园曾经如此美丽。

在B站看完了第一集，画面美的依旧感人。

《我们的星球》从画面到BGM再到剧情，完全不输给在我心目中排名第一的《地球脉动》，只是这次打动我们的不是BBC，而是网飞，但不变的还是我最爱的老爵爷为独白和《地球脉动》同一制作组。果然没让我失望。

我一直担心自然纪录片已经很多，好多新出的纪录片都有重复的镜头出现在其他纪录片内，并且讲的故事也大同小异，这次网飞还能给我带来多大的新鲜感？事实证明绝对有九成以上，强硬的制作团队果然厉害。

自然纪录片很多，但有一个共同的主题，从内容上大家也应该有共鸣，保护地球，真的刻不容缓，每次看到北极熊出场我都想跳过……

五步开始拯救地球 Five Steps to Help Save Our Planet

//www.ourplanet.com/en/what-can-i-do

1. 尽可能素食 Make Your Diet as Plant-based as Possible

2. 购买可持续水产和肉类 Shop for Sustainable Fish and Meat

3. 使用清洁能源 Switch to a Clean Energy Provider

4. 选择不危害森林的棕榈油 Choose Deforestation-free Palm Oil Products

5. 购买产自可持续发展管理森林的纸木制品 Buy Wood and Paper Products from Well-managed Forests

为什么？（以下内容是自己查资料来的）

1. 尽可能素食 Make Your Diet as Plant-based as Possible

联合国“可持续资源管理国际小组”于2010年6月2日发表的一份报告，甚至发出具有争议性的呼吁：人们的膳食结构应该做出显著的改变：从以动物蛋白为基础向更加素食的方向转变，以减少环境压力。

根据联合国的报告和科学的证据，就全球暖化而言，甲烷的有害性比二氧化碳强21倍，氧化亚氮比二氧化碳约强300倍。牲畜是产生甲烷的首要肇因，氧化亚氮也是牲畜产生的副产品。食用肉类需要饲养许多家畜动物，而家畜会排放出甲烷，例如，一头牛一天最高可制造出60升的甲烷。大气中的甲烷约有25%由畜牧业饲养之家畜排放。如果能控制甲烷的主要来源，就可调节气候，预防水灾，也是对付土壤流失之最佳方法。

美国超过半数以上之用水，直接用来灌溉牧场以饲养牲畜，还有大量的水被用来冲洗牲畜的栏茏。生产一磅的肉平均会消耗掉相当于一个普通家庭一个月的用水量。生产一单位肉类食物所用的水，要远高于生产同一单位植物类食物所用的水。这样的用水会造成严重的经济和生态方面的影响。研究指出，大量用水威胁到美国西部十七州之经济发展，并使可用于发电用的水剧减，降低了该区电力生产量，造成电费价格上涨。吃肉浪费大量的水，剩下的水也可能被污染，美国牲畜所生产的总排泄物是全国人总的排泄物之二十倍。然而，现今人们很少用动物的排泄物来给田地施肥，大多排放进水道。由于未处理的排泄物气化成氨和硝酸盐，使愈来愈多的水含有硝酸盐，可能造成婴儿脑部受损，甚至死亡。

资料来自维基百科

2. 购买可持续水产和肉类 Shop for Sustainable Fish and Meat

可持续海鲜，亦作永续海鲜、环保海鲜，是指一种依从可持续发展策略而捕捞或养殖的海鲜。可持续海鲜透过从来源作出保证，使无论是从捕捞或养殖而得来的海鲜，其产量都可以维持而不会影响其来源地的生态系统。

可持续海鲜运动现时在欧洲及北美已有相当的影响力，这是因为愈来愈多人认识到过度捕渔及危害环境的捕渔手法对环境的恶劣影响。现时，在两地均有不少可持续海洋的认证机构，为可持续渔鲜的生产及发售提供认证服务。不过在亚洲，相关运动经过多年努力，其成果依然有限。而世界自然基金会从2001年发起“海鲜选择大行动”，香港分会亦迟至2007年才开始参与，教育大众认识到“无止境的食欲对鱼类和海洋生态造成什么影响”。

资料来自维基百科，在这个网站上可以搜索某种鱼类的可持续性：http://www.ifishonline.org/#/

3. 使用清洁能源 Switch to a Clean Energy Provider

清洁能源、洁净能源或绿色能源是指不排放污染物的能源。 在美国，许多州采取了鼓励从风能，太阳能和核能等能源生产清洁能源的计划。特别是核能仍然是许多寻求清洁能源政策的国家的一个有吸引力的选择，因为它能够在不产生任何温室气体排放的情况下发电。

类同的定义是可再生能源，指原材料可以再生的能源，如水力发电、风力发电、太阳能、生物能（沼气）、地热能、海潮能、海水温差发电等，目前两者几乎是同意词，可再生能源不存在能源耗竭的可能，因此日益受到许多国家的重视，尤其是能源短缺的国家。

值得注意的是水力发电、太阳能并不是绿色能源，因为兴建水库以及制造太阳能板过程会污染甚至破坏环境。应审慎评估后再使用。

核能发电消耗铀燃料，蕴藏量大，能用上百年，且技术成熟，但尽管技术再成熟，几乎所有的国家，包括技术和管理最先进的国家，都不能保证发电站绝对安全(当然，任何能源站都并非绝对安全，甚至水库都有崩塌之危险。)

资料来自维基百科

4. 选择不危害森林的棕榈油 Choose Deforestation-free Palm Oil Products

棕榈油近年来饱受环保运动人士抨击，光是今年，包括雀巢、玛莎百货、General Mills等企业均对使用棕榈油表达立场，例如不再与不符永续原则的供应商合作，或是强调反对摧毁东南亚原始雨林及生物多样性。

东南亚许多国家均以棕榈油做为农业收入来源，尤其以马来西亚及印度尼西亚为最，相关争议最近源于一段YouTube影片，嘲讽雀巢公司 KitKat产品广告，这段影片由「绿色和平组织」制作，其中一名员工打开KitKat巧克力包装，希望能「放松一下」，但一口咬下的不是巧克力饼干，而 是猩猩的手指。以下影片同样由该组织拍摄，反对雀巢公司使用非永续工法生产的印度尼西亚棕榈油。

资料来自 GlobalVoice

5. 购买产自可持续发展管理森林的纸木制品 Buy Wood and Paper Products from Well-managed Forests

受控木材是指产自符合可持续发展标准管理森林的木材。由第三方认证、监管，符合独立机构定义的规范管理森林标准的森林。

Certified wood and paper products come from responsibly managed forests – as defined by a particular standard. With third-party forest certification, an independent organization develops standards of good forest management, and independent auditors issue certificates to forest operations that comply with those standards.

资料来自维基百科

很多人都喜欢读书、学习新的知识、新的理论，这是好事，可是如果你大脑中没有一个宏大的思维逻辑系统去囊括你所看到的知识，你所看到的知识就是无数分散的点，很难说你真正吸收了其书的核心精髓. 就好比今天我们处在21世纪自然科学大信息量整合基础上，我们在这个大信息量的整合基础上建立了一个全新的哲学模型，这是一个全新的高点，我们站在这个高点上回望和俯视此前的哲学史的讨论，我们将会把他看的很清楚. 比如读一本西方的哲学书，如果你没有一个超过那本书的更高深度、更高维度去阅读它，你总是站在下面仰望它，你很难读懂他，但如果你站在相对更高的点俯瞰它，你才能更容易去理解它，你就能把那些零碎的知识点拿来补充或者是替换你之前的底层思维逻辑系统. 而《物演通论》就是将既往哲学、生物学、社会学、甚至博物学，以当代大信息量为基准，重新整顿翻新，建立一个历史从未有过的思维高度而且为未来提供全新的基础理论的一本哲学大作. 01 物演通论消解了唯物论、唯心论和不可知论三大派系各自的前提缺陷 什么唯物论？ 首先唯物论是绝对否定唯心论的，它有一项不自觉的前提默认，就是他认为我们的感知是一个真空的孔道，我们对外物的感知是通过真空的孔道去触及的，根本没有意识到我们的感知是有规定性的，而且我们的感知只能获取被规定的对象的可感属性，而未被规定的可感信息都是无效的，因此唯物论出现严重偏差. （比如说，人类只能看到一定区域的波长，也只能接受一定范围频率的震动波，一旦超过这个区域和范围，人类是感知不到的） 而所谓唯心论 也绝对否定唯物论，但它同样也有一个严重的偏差，就是虽然知道感知是有规定性，但是它不知道感知是指事物的属性，而把感知属性当做了实体！也就是认为属性本身就是实体. 于是西方古典哲学第一人“笛卡尔”说：“任何事物分为二元实体，一个是物质实体，一个是心灵实体”，可见他把感知（精神）当做一个实体来对待，他根本不知道感知其实是物质实体的属性，也就是他对感应属性这个东西没有概念，于是认为是心灵实体组成的世界万物，这是唯心论的严重偏差和失误. 不可知论也同样有一个前提默认 就是认为我们的感知本来就是求真的，因为他有这个不自觉的前提默认，他才会产生不可知论这个问题，如果他知道我们的感知不是求真的，也不可能是求真的，不可知论自然消解. 所以无论是唯物论、唯心论还是不可知论，它都有一个前提偏差，或者有一个偏差性的不自觉默认，一旦我们把这个武断前提清理清楚，三大派系都将不成立，而当我们把唯扣掉，叫物心一体，或者实体与属性一系，这个唯物唯心的对立问题就能得到通解. 02 此前的哲学家一直在横向的讨论“知”和“在”，但始终无法打破“知”和“在”的二元对立，即便是打破这种对立，也是非常荒唐的！ 就是武断的将唯物唯心融合，即要么否定唯物，但是不能说明知的源头，也就是精神的源头；要么否定唯心，但是直到现代也根本找不到物质的真正质料究竟是什么？因为无论是夸克还是玻色子，都能继续往下挖，最终唯物居然成了空洞. 直到古典哲学阶段结束，黑格尔甚至说“在”（也就是唯物）仅仅是绝对理念的意化，于是在既往哲学横向思路中，只能导致“知”和“在”的双双迷失. 而在递弱代偿原理中，不再横向观念的讨论“知”和“在”，而是将横向关系转为纵向关系，叫“知的纵向一元规定”，也就是说“知”是“在”的本性派生，当物的存在程度变化的时候，作为“知”的感应属性的代偿程度同时发生变化，“知”不是为了对“在”求真，而是“在”的有效代偿，也就是为了满足存在阈而获得稳定存在. 简单说，“知”是“在”为了求存而派生出的属性，是为了求存，不是为了求真，这是“知”和“在”从二元对立格局转变为“知”和“在”的纵向一元规定关系，也就是第一次对“知”和“在”有了感知量化模型. 于是在递弱代偿模型下，知和在统一，不再对立！ 03 第一次找见精神的源头. 既往哲学只是在讨论精神的作用方式和规定性，但从来没有人去研究过精神从哪来，因为既往哲学家潜在默认的状态是什么？ 他们仅是横向观念去看待世界！ 也就是说达尔文的进化论之前，人类都觉得自己是神创的，是突显的，所以没有纵向观照万物的观念，并且认为只有人类才有精神、感性、知性、理性，这是人类独有的禀赋！ 他们从来没有想到过精神竟然是物质的属性，也就是说精神是在138亿年的宇宙物演史上，逐步通过属性增益发育而来. 因此，此前的哲学从来没有探到过精神的源头，而精神的源头在物演通论里有了一个明确的答案，就是感应属性的代偿增益叫“精神”，也是整个哲学史上第一次找到精神的发生源. 04 我们获得的为什么不是真知 近代古典哲学总说“知”难以求真，但是知为什么难以求真？却始终没有答案. 康德说：“人类的感知总是飘浮在现象界，客观本体是被扔在彼岸的，是超验的，是无法企及的”而什么是现象？康德无法给出明确答案 罗素曾经也在他的哲学书中探讨，说古希腊时代就在探讨现象和本质，但是2000年都说不清它是什么？ 直到物演通论出现，才终于说清楚了现象和本质，在递弱代偿中明确知道，所谓现象就是感知层面上感应属性的耦合，也就是主体与客体之间的属性耦合，也只能感知现象，而真正的“知”无法知道. 那究竟是什么是现象，在谈现象之前，我们得先得了解什么是属性？ 举个例子：电子带负电荷，质子带正电荷，正负电荷是电子和质子的属性，电子和质子发生关系是通过电荷属性耦合来达成，电子只能感应质子的正电荷，质子也只能感应电子的负电荷，电子根本无法感知质子的形状、颜色、大小、质量等所有信息，并且永远都不可能知道，因为它的感知都是被属性规定的，这叫电子的感应属性，而质子的正电荷则是可感属性. 感应属性对可感属性进行感应属性耦合而获知，获知的结果是什么？是电中性，电子永远无法捕获一个质子，因为捕捉的一瞬间就达成电中性，所以电子对质子的知是被自身的属性扭曲的，而这个耦合的一瞬间后的结果就叫“现象” 于是我们就很清楚的知道，我们的感知过程为什么总是飘浮在现象上，因为它是对应感应属性耦合的失真产物，而之所以宁愿失真去感应，因为它是最简单、最简洁、最经济、消耗能量最低的方式而达成依存来实现求存. 这足以有效的说明为什么我们的一般感知不免飘浮在现象界，既然本真是被扭曲的，那么我们的知也就不是真知了. 既然感知不是求真，那么存在主体皆为盲存 因为一切主体的感知包括人都不是为了求真而设定，而是为了求存而感应，所以任何主体都是盲存，因为我们的感知仅仅达是为达到存在阈的满足值，有效代偿达成即为感知满足，再加上感应属性耦合，才是感知所得，而耦合一定是对“对象”的扭曲，因为耦合的一瞬间就变成了耦合结果，也就是现象，而根本不知道这个可感属性究竟是什么？ 因此对任何一个主体来说，不管是原始的可换位主体，还是后发像人类这样的不可换位主体，他的感知永远达不成本真，达不成对象所要有的那个客体本真，因为感知一旦触及对象，就立马扭曲为现象. 因此对象和客体是两个概念，“客体”是指你的感应属性没有覆盖在上面的那个存在，而对象指的是你仅仅抽取客观可感属性的那个存在，这两者概念是不同的. 因为这些原因，你的感知永远达不成本真，你永远是盲目的存在着，尽管你觉得你有所知，但其实你是盲存着，这就是形而上学的禁闭，一切你所感知到的存在都是你精神统摄中的存在. 递弱代偿原理明确了什么真理，什么是本质 在物演通论中，“知”是有的规定的！ 但如果你要读懂这个规定，你必须对物演通论中的存在度、存在阈、及衍存偏位线有一个基本了解. 在衍存图中这样表达，存在度越高，则感应属性（感知属性）的代偿量越小；存在度越低，它的代偿属性和感应属性增益就越大，知的的规定就在存在度与存在阈之间，存在度是下限规定，存在阈是上限规定. 而“知”就是为了感知满足存在阈的有效代偿，这就是真！使得存在者能够稳定存在（这里的存在指的是整个物类，而不是单一个体） “真”不是追寻客观事物的本体，而是能够满足存在阈代偿常量，这叫做“真”，它不是真知！而是真存，也就是“知”的上下限规定只表明“知”追求代偿满足而不是追求对象本真. 既往人类都是把这个满足代偿的知叫做真理，也称为为本质！ 但是这个本质不是恒定不变的，就好比历史上无数的所谓的真理，都经不起时间的打磨，然后再次随着存在度的下降而沦为现象，所以本质是漂移的. 就好比以前人类认为地球是天圆地方，直观的讲，这是真理，而后又有地心说、日心说、相对时空观、绝对时空观，这所谓的真理、本质一直在变，但让人惊异的是在每个阶段，人类都无比相信，但是历史长河中，以现代人的视角，你会发现本质都是漂移的。所以，任何所谓的真理都是不真的， 其真理只是满足当时的人类能获得稳定依存条件才叫真理，而随着时间的流逝，所谓的真理也就不真了.

首先，这个纪录片拍的太美了！自然的变化，野生动植物的生长，让人惊心动魄的自然的美，果然是人类无法见到和想象的。然而，人类却在无节制的破坏这些美丽。

在短短不到一百年的时间里， 人类生产活动飞速进步，极大的提高了人们的物质水平，大多人都获得了比以前更多更丰富的资源，远远超出仅满足生存需要的程度。然而，回头看一下我们生存的地球，却在过去的一百年中留下了满目疮痍。野生动物的数量急剧下降、对调节地球气候有重要作用的冰川加速融化，海洋、草原、热带雨林、森林的面积不断退化，栖息于上的动物在人类偷猎和栖息地减少的情况下，很多已经灭绝或者在灭绝的边缘，同时对气候和环境造成了无法挽回的破坏。而如果人类再不采取行动， 那么最终，也会将人类本身带入绝境。

在过去的100年中，野生动物数量下降了60%，自然平衡不再是理所当然。了解自然的运作，帮助自然恢复，不光是拯救地球，更是拯救人类自己。依靠冰层生存的北极熊、南极企鹅、鲸类等所有海洋生物，以及陆地上栖息的各种动物，因为气候的变化，无法获得充足的食物和生存环境而面临困境。

用这部纪录片开头所说：欢庆那些仍然存在的自然奇迹，揭示我们必须保护的东西，确保人与自然共同繁荣。