惟有香如故

沈老师常常可以透过史料的细枝末节，通过合乎逻辑的推理，得到阐幽抉微的解释。 纪录片看完后，印象最为深刻的是青囊行这一篇。 华佗，是一名卫道者。保持操守，就表明了态度。坚守医道，于是挡了曹操的路。曹操，身为政治家，抉择从不会着眼在 个人的苦难。大鹏展翅九万里，看不到地上的蚍蜉。 华佗在此境况，也依旧坚持一名医者的操守。确实担得起“医”这个字。 “冰台确实引火烧身，可如果不愿意引火烧身，还算什么冰台。” 以香喻人，香以载道。

了解一下历史小故事，导演对于人生、社会、历史有自己的见解和思考。导演认真严谨的态度和对事物勤于思考的精神值得赞扬学习。名字是叫"惟有香如故"，但是和香好像也没多大关系，五个故事的联系就是里面的人都用香，但是没能真正以香串联起五个故事，表达一个清晰、完整的主旨。

讲了李清照苏东坡等人的故事，但是这些人没有一个是拥有自己灵魂的，只是导演用来表达自身的工具，对当时社会背景的交代仅限于场景的还原，无论是对人物还是对时代背景的表现都缺乏立体感和厚重感。所有情节、所有对话都是直来直往，没有留给人自己品味的余地，全都赤裸裸摆在你面前，这一点在雨霖铃那一集表现尤为明显，高力士像个小孩一样跳脚说什么"不许你提，就是不许你提"，乐师对着唐明皇和高力士说"世上还有什么比悲伤更无奈的吗，终于知道什么是肝肠寸断"，正常的拥有阅历的成年人都不会这么说话的，说得太直白太露骨了就显得很浮夸很浅薄很矫情很空洞。幸亏只是拍个纪录片也不用计较这么多，要是以导演这种讲故事的能力拍个电影那完蛋了。

后人对杨玉环的印象多源于一行行记述的文字，与其说人们在追思杨玉环，不如说他们是被与她共存的绮丽遐想所折服，她受如此多文人雅士青睐正是因为她身上有足够哀婉动人的故事让人寄托情思，有足够多的空白供人浮想联翩，有足够惊艳的才情与美貌可以让人将她与自己心目中一切美好的形象相联系。虽然可以理解他们的浪漫清怀，但是想想自古以来劳动人民遭受着天灾人祸带来的折磨，想想那么多伟人为了黎民苍生出生入死，为了自己的理想忍常人所不能忍，历史上从来不缺白白丢掉的生命和惨烈的情节，与这些相比起来一个享尽荣宠的贵妃被杀有什么可多愁善感的。更打动他们的是"美"不是"悲，对什么人有吸引力，三个问题1理想与现实的矛盾，这个世故且本质上无情的社会"在一个为了效益而仔细设计的世界里，浪漫的爱只会成为祸害"。2人的审美需求，浪漫情感的寓居之所。3寻求自身与外界的联系。2.3为动力。

无论是华佗的医者仁心，还是苏轼和王Jeff的辩论，好像都抱着应该尽力拯救每一个生命不放弃每一个人的理想。但是流血是不可避免的，只能实现相对的和谐和正义，虽然不能失去人道主义精神，但如果被同情绊住脚步就无法继续前行，不能逃避"必要的牺牲"，只有社会不断向前发展才能逐步实现更大的善。

封神的历史类纪录片，其实一开始看会觉得更像是艺术片，因为片子从演员、文案到服化道、节奏、灯光都是上乘，可以媲美电影的程度。

后来发现它确实是纪录片。为什么呢？

因为片子的展现形式虽是写意，但导演以香论人，以香鉴史的手法是真真切切的写实。

你能感受到导演在缓缓地把观众引入他思考和论证的过程，并且这个过程的逻辑无比自洽和缜密。

甚至可以说，他的视角偶尔会让我联想到佛性，全程没有任何观点输出，只是把历史上一个人、一件事的每一面揉碎了再毫无保留地呈现给观众，之后的思考交由你自由发挥。这也恰是一部好纪录片该做的。

观看的时候，我既浮在半空，带着悲悯和后来者的审视，又越过时间，做了一回剧中人。所谓“做梦中梦，见身外身”。

最喜欢黄庭坚那一集，全片都是矛盾的同一性，辩证的味道啊～

最后，一定，一定，一定要结合导演手记来看！！！

自古以来，中国人就善于品香、用香。但在袅袅的香气背后，中国人也为不同的气味赋予了独特的精神气韵历史剧情纪录片《惟有香如故》，是国内首部讲述中华香道精神的作品。 第一集《雨霖铃》 以杨贵妃的遗物“瑞龙脑香”香囊为引，借乐师贺怀志之口，控诉了天家的凉薄。瑞龙脑香，生于赤道的一种参天大树腹内，极热环境下生成的冰晶体，一如贵妃烈火烹油的人生之下无尽的凄凉。 第二集《如梦令》 从李清照与张汝舟的离婚官司说起，无法与再婚丈夫在精神上产生共鸣，也不愿成为他对外标榜的“花瓶”的李清照，不惜以自毁的代价走上公堂。而她自制的“梅香”正是她品格的映照——选择雪白，只能委身寒冷。零落成泥碾作尘，也不屈傲骨。 第三集《浪淘沙》 “不合时宜”苏轼一生宦海沉浮，他说“沉香的源头，其实是一场磨难，沉香只有在受伤后，才会分泌这种香。” “对于很多人来说，王安石和司马光是截然不同的两个极端，但对于苏轼来说，他们其实散发着同一种味道，这味道没有任何旁骛，只有理想主义者才会这么纯粹，就像沉香一样，居心中正，毁誉由他。” 第四集《南柯子》 甲香，奥秘在于煎熬，腐朽神奇只在点化之间，香臭转化，螺甲成香。对照甲香的特点，讲述了“香圣”黄庭坚与浪子回头的故事。 第五集《青囊行》 艾香为引，讲述了华佗与曹操的故事。艾香防疫，冰台引火，惟愿天下安，燃烧，一为治病，一为光明。 精致的服化道、细腻的演技、唯美的镜头、富有感染力的解说词，另观者沉浸其中，仿佛“隔着屏幕闻到了香气”，“香”也因此有了灵魂。

第一集 雨霖铃

【Quote1】长夜属于孤独的人，这是李隆基最难熬的时刻，黑暗中一下子袭来三种悲凉：夜雨、风铃、还有空气中残留的冷香。李隆基今晚写的曲子起名就叫《雨淋铃》(也作《雨霖铃》)，后来很多文人都给它重新填过歌词，其中最有名的就是柳永的那首“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。

【Quote2】史料上记载，杨贵妃在被赐死之后曾经苏醒过一次，原因不明。也许是因为杨贵妃生命力旺盛，也许是因为高力士根本就下不去重手。这当然给高力士带来了最痛的记忆，他的痛夹杂着一种身份的恍惚，那个女儿般的主母居然被自己杀了两次。

【Quote3】嘲笑还是同情，感慨还是警示，一千两百年过去了，不同的人群在马嵬驿看到了不同的角度，就像李隆基一直觉得，他是因为江山丢了女人。但可悲的是，历代文人都说，他是因为女人丢了江山。

【Quote4】婆利国（今文莱）酷暑难当，但就在这天下最热的地方，生长出一种参天大树，而在树的肚子里，居然孕育了一种冰一样的东西，这就是瑞龙脑香。更奇怪的是，这香闻起来居然真的有寒凉之气。这才是真正的炎凉。杨贵妃选用此香，乃是为了提醒自己，要在这世上最富贵的地方，体会炎凉。

【Quote5】瑞龙脑香就在这矛盾的夹缝中吐纳耗尽，最后连一抹香灰都不剩，生死去来，看不出任何痕迹，除了上空弥漫的无处不在的那种炎凉。其实这世间有些东西就是这样，就是要用消失，才能凸显它的存在。

第二集 如梦令

【Quote1】庸俗是一种无法自知的缺陷，唯一掩盖的方法就是沉默。此刻的张汝舟，如果是个清醒的旁观者，也许会发现自己的可笑，但却很难看出李清照眼中并不是恼怒，而是深深的自责和后悔。这是个完全超越时代的独立女性，婚姻不能裹挟对待感情的认真，她也不可能接受，作为装点门面的道具。很多人只看到了她对生活的婉约，从而忘记了她对命运本有的刚强。

【Quote2】同情一个人很容易，理解一个人却很难。很多人认为李清照对于再婚不够谨慎，但其实那无非是对幸福的憧憬使然。女人的不幸，体验了诗人的敏感。这场变故在她自己的作品里丝毫没有提及，就像她久住杭州却也从来不写西湖一样。但她还在写梅花，尤其在这个时候，她出人意料地用梅花写了仅有的一首悼亡词（《孤雁儿》）。人生如梅魂如香，既然能够追思，说明从来都不曾远离，没有实体便没有挂碍。在李清照的世界里，梅香不再从属于宿主，人间天上，终于能够自由地独立成章。

【Quote3】这世界比梅花预料的还要冷，可这就是她的宿命：选择雪白，就只能委身寒冷。我的婚姻可以是笑话，但不能是谎话，再婚也好，离婚也罢，都是我自己的事，与他人无干。我鄙视那种不敢面对的可怜，虽然我真的很怕冷。

【Quote4】很多人都认定张汝舟是出于贪图文物而结婚，但如果真是这样，他反而是最不应该跟李清照闹翻的人，更何况此时的李清照早就不剩多少文物了。张汝舟是个官员，显然知道被揭发欺君舞弊的严重性，可他居然还是任由其发展到对簿公堂，说白了这是一桩用身败名裂来挽救所谓尊严的荒唐。

【Quote5】有人说李清照再婚的失败，是因为跟前夫赵明诚太过美满。这话听起来似乎有道理，但反而更难理解李清照的再婚。其实想体会李清照的追求很简单，直接套用今天现代女性的心理代入就可以，那无非就是平等地追求幸福。只可惜，在那个时空里她不能得到，即便是跟前夫赵明诚。李清照再婚失败以后，曾经在《金石录后序》里专门回忆过那耐人寻味的一幕：建炎三年，赵明诚独自面圣上任，却丢下了妻子一人在池阳看护家当，最后告别时言道：“独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。”李清照回忆这些话，好像句句都在等待，但却只等来要跟家当共存亡的死法。也许这才是李清照再婚的原因，因为这辈子她还没等到那个人对她说，“除了你，什么都不重要。”

第三集 浪淘沙

【Quote1】苏轼差点儿死于乌台诗案，而参与搭救他的人就是政敌王安石。但同样还是王安石，在朝廷的意见立场上，又曾经不遗余力地打压过自己，这种看似矛盾的做法，其实恰恰反映出人才的应用难题。就像这百刻香一样，用来计时的香需要均衡，而所谓整齐划一，其实就是磨平个性。十五年前王安石开始变法，苏轼几乎立刻成为他的反对者。王安石当然很清楚，这个名气很大的的年轻人，是不可能被整齐划一的。这种不可调和的个性，只能服从于自我逻辑，而不是权威。所以，作为文人来说，王安石喜欢他。作为宰相来说，王安石讨厌他。

【Quote2】沉香其实是一棵树的血泪结晶，它是树木受伤之后分泌的疤痕油脂，但经年累月这伤疤变得越来越硬，越来越重，以至于入水便沉。沉香树受伤的时间越久，伤口油脂沉淀出的香味就越是醇厚。如果再加上细菌和昆虫的偶然作用，就会形成天然的上品沉香。但是很不幸，这个秘密被人类利用，通过人为制造磨难来获取沉香，伤害最终成为了手段。人工萃取的沉香一般都很轻，过早割取沉香，只能用刀把还没来及融合的香屑挑出后合成使用，所以就会缺乏那种岁月醇化的味道。

【Quote3】元祐元年（1086年）九月初一，司马光去世了。这一年多来，苏轼的心潮起落前所未有，刚刚以为历经磨难，终于该有所作为的时候，却又一次被意外打断。写着王安石的祭文，却又目睹了司马光的离世，几个月内连续失去两位人生师长，这时候他才注意到自己的矛盾处境：一个总是能理解任何一方苦衷的人，其实往往最难被他人理解。对于很多人来说，王安石和司马光是截然不同的两个极端。但对于苏轼来说，他俩其实散发着同一种味道。这味道没有任何旁骛，只有理想主义者才会这么纯粹，就像沉香一样，居心中正，惠誉由他。

第四集 南柯子

【Quote1】香和臭，自古以来不共戴天。很少有人相信，这里边会有某种相互依存和转化，就像今天高档香水里的粪臭素一样，酷爱和痛恨乃是源于同一颗种子。其实不仅在中国，公元前几千年的犹太人也发现了这种香臭之间的秘密。两个遥远的文明，不约而同选择了螺类的甲片作为香料，说明这不是一个巧合。

【Quote2】调香，讲究君臣佐使，但只要入此轮回，所有材料都必须要先行打碎，欲求善果，先成齑粉。世人发愿无数，可真能为愿望献身者寥寥无几，那是不懂牺牲。其实元佑党人也好，元丰党人也罢，粉身碎骨都是为了胸中大义，如同这每一片材料，百般研磨，皆为主香而战。

【Quote3】甲片的修行在于煎熬，百炼成香都在火海沸腾之际。当年司马公去世以后，党争愈演愈烈，人人自求苟安，只有苏轼、黄庭坚等不识时务之人，才继续上书抗言，希望涤清言路。他们先是反对王荆公，后来反对司马公，再后来又反对党争，结果到了崇宁元年，这些不党之人居然有了一个可笑的名号“元佑党人”。就像这螺甲，不随鱼不从虾，稀里糊涂烂在沙滩上，结果自成腥臭一派。螺甲出身贫贱，贵人避之不及，不知道这才是勘破之物。所谓民心，就是平常心，其实圣人之治，唯此而已，腐朽神奇，只在点化之间。

第五集 青囊行

【Quote1】东汉末年，对于生存有三个严重的挑战。首先就是遇到了所谓的汉末小冰期。《后汉书》里记录过，初平四年都已经进入六月了，但依然寒风如冬，冰雹如斗。第二是自然灾害。从汉安帝上台到汉献帝下台，这将近一百一十年的时间里，有过正式记载的水灾、旱灾、蝗灾共八十八次。当然，最严重的还是瘟疫。曹植曾经描述过当时的惨状：“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”。天灾加上人祸，从东汉到三国，在这片土地上损失了近三千万人，差不多一半的人口消失了。生逢乱世，命运多舛，华佗就在这个时候，遇到了他的最后一个病号：曹操。那是一段著名的医患纠纷，版本有很多，但无论是哪一种，华佗都死了。

【Quote2】医生要救人，战争要杀人。只要双方立场坚定，那么华佗和曹操之间，迟早都会发生矛盾，但关键是如何看待这种矛盾。这不仅仅是医生和政治家的分歧，也是良知和雄心的对撞。

【Quote3】华佗走了，留下无数的传说，但是没能留下一篇医书。这一半是因为不能，一半也是因为不愿。其实史料里的华佗就是这样矛盾，他一边不停地救人，一边又在后悔从医。生逢乱世，任何一个有抱负的士子，总是不可避免地生出拯救天下的理想。华佗是这样，其实曹操也是这样，如果他俩异地而处，会有更好的结局吗？这很值得怀疑，不为良相则为良医，这话已经暗示了一种顺位逻辑，所以华佗的悲剧似乎无法避免。就像香艾和冰台，无论换哪个名字，都躲不过燃烧的宿命，虽然一个是为了治病，一个是为了光明。

看了第一集雨霖铃，全程提着口气，旁白台词字字珠玑，微剧本人物情感秋毫毕见，贵妃昔日的风光、最后的可怜皆落入尘土沦为谈资耳。古今多少年的“红颜祸水”说虽终究在我们这个时代得以纠偏，但历史里从来多的就是权术争斗阴谋诡计以及生命之轻。任她是贵妃又如何呢？不过一场毫无意义的牺牲。看完十分好奇瑞龙脑香是何味道。

第二集如梦令。李清照和张汝舟的故事，简单说来，就是没有故事。李清照的梅香，当如其人一样淡雅高洁吧。还有一个感觉，两集了，女性还是和男性绑定在一起，当然这不是导演视野的限制，实在是过去时代的女性书写不了更多的故事。

第三集沉香，后生苏轼和前辈王安石、司马光。沉香生于伤害与苦难，却味道中正平和，一如苏轼本人，又何尝不像其他朝廷臣子。没有那么多忠与奸、善与恶，都是些观点和视野的不同。

第四集（4.18）南柯子，海螺之“香”，如黄庭坚的不愿顺从，也如范祖石的自我放逐。元佑党人的名号原是那么可笑，朝廷命犯的来历竟如此悲怆。本集里饱含黄庭坚对自身境遇的慨叹，更有他对后生的宽宥和庇护。

第五集（青囊行）（4.29），最悲观最绝望的一集。虽然回想过去，五集里多是一些壮志未酬或世事不公的情节，但是亲手烧毁自己多年行医之后写就的医书，身陷囹圄、枯灯暗影，一片晦暗，不知道国家之未来，看不到自己的出路，甚至质疑一生治病救人的功德。医者仁心，故此，面对的却只是更大的苍凉和无力。也奇怪，以前学习的知识里面，居然毫无瘟疫的部分，而事实上它又是真实历史里如影随形的环节。