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剧情介绍
这是第二次世界大战之后，导演黑泽明的第一部电影．以战时曾经引起轩然大波的京都大学教授龙川事件，鸠山文化部大臣军阀主义的盛行，而将鼓吹自由主义的京都帝国大学教授龙川开除，当时遭到京都帝国大学上下一致的反对。此外并以卓鲁格国际间碟事件做为背景，描写女主角幸枝于战争中所遭遇的种种，进而批判战争以及当时盛行的法西斯主义。片中后段描写决定独立的幸枝所遭遇的苦难，她跟随野毛之后，初尝爱情的幸福滋味，但好景不长，野毛由于暗地从事反战运动而终生入狱，幸枝也因此每天被特务逼问受尽屈辱。而担任此案件的检察官竟是当年的同学系川。幸枝被释放之后，回到野毛所深爱的故乡，与野毛的双亲一起渡日。日本在战败后，民主主义盛行，八木原教授又回到学校中，幸枝则决定从事农村文化运动。片中的幸枝并非日本过去的传统女性，而是经过战争及战争后的混乱期，终于找到自我，忠于自已意志的新时代女性。
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1 ) 黑泽明电影影评——《我对青春无悔》
一边唱着日本的民谣，一边郊游在荒野的小溪边，旁边还有一直着暗恋不敢表白的女同学，突然想到为什么现在的人都喜欢复古，喜欢那种“老”东西，我想那就是喜欢以前那种简简单单的纯粹，以前的演员演戏夸张，是一种戏剧手法，现在的人演戏，容易浮夸做作。
日本岛国资源匮乏，所以日本人环保意识很强烈，泥土气息、空气清新、美丽的天空、舒畅的微风、学习氛围自由，都是学生对日本的赞美，前面的铺垫是为了衬托后面的悲凉，鲁迅先生说过:悲剧就是将美好的事物毁灭给人们看。 没有经历过这种特殊的历史年代，所以很少看这种宣传政治观点的片子，但是黑泽明这部片子，表面上看是女主角爱上了野毛，为了追随自己的爱人，即使没有婚礼、不能回家看父母、甚至没有未来，被侮辱，也要坚持和野毛在一起。但是片子只用了很少的篇幅描写野毛，这是一部专门刻画女性形象的片子。在特定的历史条件下，当时日本校园里发生了反法西斯，追求言论自由的游行和活动。以野毛为首的反当权者禁止言论自由的命令，遭到了严酷镇压，女主角爱上了野毛，也深信野毛正在从事的反对外侵略，要求言论自由的事业，终将能够实现。野毛被捉之后，女主面对反革命分子的羞辱，用沉默和死亡回应。野毛死后，女主奋不顾身去到野毛老家，和野毛的双亲住在一起，由一个细皮嫩肉的千金大小姐，变成皮肤黑黝，扎实能干的乡下妇女，眼神里透着坚毅的目光，始终相信十年之后，能证明自己选择的这条路没有错。细川曾经想拜祭野毛的墓，但是被女主狠狠拒绝：“普通人可能会跟你说声谢谢，但是我不会，也不需要你的拜祭，我不会开心，相信野毛也是。”是的，谁会相信一个送自己丈夫进监狱的检察官的话呢？就算是发小也不可以。
女主对自己存在的意义，苦苦地寻求，终于找到属于自己的爱情和信仰，但是却面临丈夫的逝去和信仰的危机。“想要追求自由，就得承担背后的付出与责任。”父亲给女主的话，成为她抵抗各种外来异样眼光和讥笑声的力量来源。片中多次出现女主在挑战和反抗社会的各种不理解、不公平，即使摔倒了，自己选择的路，跪着也要走完，终于十年后，日本法西斯战败，日本校园又恢复了言论自由权，女主也成长为一位坚韧不拔、受人尊敬的乡村文化改造者，这才是她存在的价值。
2 ) 中国的《人生》里的巧珍，美国《飘》里的斯佳丽
3 ) 如果有人说他做的事十年之后人们才会理解，那么你的选择是。
资料馆第一次观看。前半部分节奏缓慢令人昏昏欲睡，当到了原节子下到农村，整部影片一下活了起来。普通人对于野毛家表现出的憎恨，令人一下子感到脊背发凉，平时鸡犬相闻的邻里开始集体疏远野毛家。甚至逼得他们只能昼伏夜出，摸。黑干农活，这一幕也曾出现在莫言的小说《生死疲劳》中，出现在大跃进时期山东的一个普通农民蓝脸的生活中。这种集体的暴力令人唏嘘，我们都会不自觉的加入其中。原节子在看透这种虚假后，决然走进野毛出生的土地，用娇弱的身躯来反抗这一切。当她拿起锄头的那一刻，当她赫然出现在那群以正义自居的公众面前，她才知道这一切多么的艰难。一直支撑她的是那句“回首过往亦无憾”，这份坚持也终于在日本战败后得到化解，原节子再次回到家中，那双曾经在琴键上飞舞跳跃的手再也没了往日的激情。她仍然坚持回到农田，她找到了根。讽刺的是结尾处当她搭顺风车回去时，曾经对她讥讽的人们却一个个表现出了善意。同样黑泽明在这部影片里对人性做出了很强的剖析，同时对于人性中的仅存的善意也进行了赞美。
4 ) 我对青春无悔
黑白的色彩昭示这它的年龄，可即便是这样单调的色彩，却演绎出了青春的五光十色。一次可谓踏青之旅，三个人的暧昧欢乐，数个镜头便交代出了属于一个青春时代的故事。
在山间自由的奔跑，那是多少年后想起来依然不褪色的美好回忆，不管是谁，身处何方，回忆起来的时候会不自觉的带上美丽的笑容。
在心旷神怡的山顶，传来的是阵阵的枪声，那从不远处传来的有节奏的声音，似乎为这些年轻人的青春平添出一丝厚重。是的，他们所关注的，忧虑的不再仅仅是他们的学习，他们萌动的心情，更加上了对自由的捍卫与追求。
随着左翼势力的抬头，日本军国主义开始对自由进行了封锁。即使京大也未能幸免，教授们的劝省书在吉隆看来只是一种天真的期待。于是吉隆投身到了轰轰烈烈的学生运动中，他们寄希望于通过更为激烈的冲突，迫使当局妥协。
在学生运动声势逐渐扩大，当局采取的镇压的方式。看到这里，我似乎看到了历史的重演，青年在历史上永远扮演着这样一群角色，他们是最早开始觉醒的人，也正处在绝对最为尊崇自由和平等的时期，此时的他们，有梦想，有追求，不怕付出，不怕牺牲，冲动，这些个性在步入社会后逐渐的被消磨殆尽。吉隆最为学生领袖，被当局逮捕。
随着当局的妥协，学校也开始有秩序的恢复着，大学生们和教授们纷纷回到了校园，而作为学生运动的领航人吉隆却一直被关押，并未获得释放。
这是对信仰的解读
“生无信仰心，恒被他笑具”，关于吉隆所做的事情，我这想是大师对信仰所所的解读。美枝的父亲，法学的教授对美枝说，追求自由是要有所牺牲和肩负责任的。
关于信仰，似乎不是同道之人，真的是无法理解的，当吉隆被当局冤枉是国际间谍的时候，连吉隆远在向下的父母都无法幸免于责难。白天甚至不敢出门，只有在晚上的时候才能出来做农活。
吉隆说，我们正在做的事情，是当前民众无法理解的，但是十年之后他们会感谢我们今天所做的一切。从大学时代开始，吉隆就开始为追求自由与和平开始付出一切。在不稳定的政治环境之下，吉隆甚至都知道自己生命如同正在悬崖，是否能见到第二天的太阳连自己都不能肯定，然而他们就是在这样的情况下，如同黑暗中的那盏明灯，散发出来的光芒，逐渐的穿透黑暗，这就是对自由追求的力量。
这是美丽的一生
我爱美枝，学生时代的她是公主，自己的父亲是大学教授，此女本身接受了良好的教育，有自己的思想，然而娇生惯养的个性使她无法接受吉隆对自己的批评。
三年以后，当吉隆从监狱中出来，此时的美枝甚至都以为自己也许真的就会成为条川的妻子，然后吉隆的出现，让美枝不顾一切的离开温棚，决定自己去追寻生存的意义。此时的美枝不是为爱迷茫的女子，她寻找的不过是自己生存的意义。走出这一步的美枝已经收获了我的尊重。
在外漂泊的美枝终于和吉隆结了婚，走到了一起，她开始像所有的妻子那样，亲手为自己的丈夫裁剪新衣。她时常会因为担心吉隆遭遇不测而失声痛哭。然而这段岁月算是美枝最为幸福的一段岁月。她虽然不知道自己的丈夫在做些什么，但是她却深深的懂得，自己的丈夫所做的事情，肯定是伟大的事情。
与其说美枝是在条川和吉隆中选择了吉隆，不如说美枝被选择了，从一开始，美枝和吉隆才是拥有相同的信仰，所以他们走到一起是必然。如同自由是吉隆的信仰，吉隆便是美枝的信仰，这样的一种力量支撑了美枝在失去了吉隆之后一段极长的岁月。
被羁押起来的美枝如同失去了灵魂的木偶，因为此时的她如同失去了一直以来的信仰，到最后确认吉隆的离开，美枝出现在了崩溃的边缘。然而伴随父亲的点醒，美枝开始明白了坚持以吉隆的信仰作为信仰，只有她不断的坚持，才能继承吉隆的信仰，并将其延续下去，我想这个是这个知识女性孤身来到吉隆父母的家中，并开始肩负起一个家庭的劳动时候支撑她的信念。
当拖着病痛的身子，将那么大面积的农田插上秧苗的时候，她似乎看到了信仰以及坚持所赋予她的力量。即使被误会，被不理解，然而她凭借着自己的韧性，终看到了最后的结局，看到了时间作为裁判，这个国家对吉隆表达的歉意与感激。
在最后的最后，这个美丽的女子决定投身到解放辛苦的劳动妇女的事业中去，她的信仰随着人生阶段的不同和所处环境的不同，发生着相应的改变，当她用温和的目光看着那些朴实的农民的时候，她的眼中迸发出的神采，能够照亮一整片天空。
5 ) 黑泽明的年少轻狂时
我觉得作为一个导演属于“高级知识分子”，在拍电影赚钱的同时，应该肩负着一定的文化知识的传播使命，至少你拍的历史剧应该还历史以真实。不应该为了几个臭钱，去歪曲历史，而且是作为一个战争受害国的国民。这样做真的很可耻。
回到这部电影本身，这是一部黑泽明的早期电影，可以看出当时的黑泽明还没有形成其后来的那种把日本歌舞伎艺术和莎士比亚舞台剧风格完美结合起来的那种仪式感的电影，他当时也没有那位御用演员三船敏郎。所以除了电影开场时的演职表使用中国书法来撰写外，真的几乎看不出是黑泽明电影，正因为这样，这部电影的观影过程才甚为有趣。
电影有四位主要人物系川，幸枝，野毛，再加上幸枝的父亲，也就是以上三位的老师东京大学教授。教授在东京大学曾经和当权的军国主义者斗争过，但是最终放弃了，说一句“知识分子总是软弱的“这样的话，总是很容易的，但在军国主义者的屠刀下，只有一张嘴的知识分子又算的了什么呢？系川属于那种所谓“随大流者”，在当时的日本，在军国主义者的屠刀下，绝大多数人选择扮演了这样的一个角色。野毛是那种坚持真理者，但是正像人们说的，坚持真理往往是要付出代价的，他最终为真理作出了牺牲。系川，幸枝，野毛这三位在大学里形影不离，同时系川，野毛也是竞争幸枝的对手，幸枝从内心中喜欢积极参加反战运动，充满雄性魅力的野毛。在内心经过了激烈的心理斗争和一系列波折后他，最终选择了野毛。一开始，幸枝只是被充满男性魅力的野毛所吸引，对野毛以前从事的反战运动并不热衷。但出于一种女性的本能，他知道野毛不会放弃自己一直从事的反战运动，心中一直有一种不祥的预感，最终他的预感变成了现实，野毛被逮捕，并被杀害。她也被逮捕，在监狱的日子里，她慢慢地成为了和她丈夫一样的反战主义者，并在随后与丈夫的父母生活的日子里，坚定了自己的这一信念，并最终在战后成为了一个“农村文化知识普及者”。
我想作为“黑泽明风格”形成前的一部电影，其中最有趣的一点就是，不像他风格形成后那样，对他电影中的人物采取一种感情上的旁观，在这部电影中他完全把自己的感情，自己的好恶，自己对当时社会的看法，完全投入到角色中去。可能黑泽明这时正年轻吧！每个人都有热血沸腾的年纪啊！
电影中有两个镜头让我印象极其深刻。一个是开场不久，一群东京大学学生在前一个镜头还在唱着反战歌曲，后一个镜头就是一群学生成为士兵唱着军国主义歌曲，走上侵略战争的战场。还有一个镜头出现在电影后半段，个人认为这是黑泽明电影中最经典的镜头之一。（从中可以看出后来“罗生门”那个著名开头的影子）在乡间和野毛的父母一起劳作的幸枝走在去自家庄稼的路上，黑泽明的镜头紧跟着幸枝的视线，晃过路上的人们，他们或将自己的家门忙忙关上，不愿意看见她，或带着鄙夷的神情看着她，这时我想起屈原投江前那句“世人皆醉而我独醒”的感慨，此时我们的幸枝应该也是同样的心情吧！
最后我想说的是，黑泽明在电影中，表达了一个观点，为什么当时这么多日本人被军国主义着牵着鼻子走，是因为大多数日本人没有受过教育。（这也是电影最后幸枝成为“农村文化知识普及者”的意思）
6 ) 军国主义的时代：这是个放逐智者，鄙视仁者，杀死义士的时代
军国主义下的日本，那个时代是个放逐智者，鄙视仁者，杀死义士的时代。
我理解丝川君的选择，毕竟我们都是平凡人，都有家人，都想要好好地活着。因此我理解他。
我佩服野毛君，他是个智者，能够早早地预见军国主义必将失败的结局。也是个忠勇之士，，他知道军国主义会失败，所以他尽自己最大的努力甚至于牺牲，也要对抗军国主义，这是个爱国者！是个革命者！是忠义之士！是个仁义之士！我在他身上看到了诸葛丞相的影子，知其不可为而为之。也似乎见到了鲁迅先生，想起了他的那些话，真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
而主角幸枝塑造的非常丰满，开始她是小资阶级，不谙世事，温室中长大的花朵。因此她不能理解野毛君的志向，反而提出人应该活的开心，不要顾虑那么多这种话来反对野毛君（笔者也多次遭遇这种情况，看来就算是现代，也有很多人没有觉醒，不能脚踏实地的接触生活，直面惨淡的世界。）
在电影最后，野毛君遭到右派们陷害去世之后，幸枝在野毛君的影响下觉醒了，她毅然决然踏入乡村，参加劳动，直面人生。这一段是整部电影的高潮，也是这部剧最让人心痛的地方：一位爱国者，智者，为劳苦大众的利益奋斗的革命者。却被当权者定义为间谍和叛徒，而当年革命家野毛君牺牲自己也要要维护的劳苦大众，竟然对于他的遗孀大肆批评嘲笑甚至攻击暗算。
看到这里笔者感触良多，劳动人民是容易被蒙蔽的，是容易被煽动的，是无知的。但是他们有错吗？他们也尊敬烈士，尊敬好汉，可是他们没有文化，没有受到过教育，没办法判断是非善恶，只能被舆论和那些文化人牵着鼻子走。所以我突然想到了毛主席，对于伟人我更加感受的他的伟大，一个政治家仅仅做到能够控制民众就是很合格了，可是他却希望民众们不受控制，能够有自己的思想，有自己的原则，能够自己判断是非善恶，不再被蒙蔽和煽动，真正地为自己的利益去奋斗。太伟大了，他是真正的伟人，真正的无产阶级革命家！毛主席永远不朽！
电影最后随着慷慨激昂的音乐响起，法西斯日本战败了！这是一场盛宴，是爱好和平人士，左派人士的盛宴。是对于右翼军国主义法西斯主义的无情追击。而遭受了羞辱攻击嘲笑讽刺的野毛一家人终于获得了平反，被大家尊重。而最后女主角幸枝，也不再沉醉于当一个千金小姐的贵族生活，坐上了卡车，和乡下的农民们踏入了田地中，通过劳动，来实现自己的价值。意味深长，回味良久。
黑泽明真是个好的导演，这个电影，我打8分，缺点是两个男主角丝川君和野毛君性格塑造不足，让人影响不深，而且从头到尾性格变化不大，没有纵深感。前面一段太过于冗长，不够流畅，也是个扣分项。但是瑕不掩瑜，这部直面现实，反思历史，电影后半段像疾风骤雨排山倒海一般，精彩绝伦。
#资料馆留影之黑泽明回顾展#区别于泽皇的生猛类型片，大概是他最青春的一部纯爱片了，或说是一部女性主义影片，40年代的原节子美的就像画中人，可这却也是个“返璞归真”的故事，从千金小姐到“间谍情人”再到勤劳农妇的转变，亦是她认真探求人生的心路历程，什么才是无悔青春？片中有很多金句，“只有回顾也感无悔的生活，才是最高兴的。”“自由背后是要牺牲和负责任的……”“我们的工作人们十年后才会尊重。”，在泽皇心中，抛弃静好的小日子投入时代洪流，不顾世人偏见坚持正义真理，成为独立自主的新女性，才可谓是“无悔”“值得回忆”的青春吧。这与同时期的不少左翼中国老片不谋而合，及至后来的《早春二月》《青春之歌》亦是这种朴素的理想主义。而本片结尾那句“战败即是自由觉醒之时”，代表了泽皇等日本电影人对法西斯战争的可贵反省。
1、不要忘记自由背后的牺牲和责任；2、当象征矜持防护的女包被弃之于地，女主角终于抛下了一切顾 虑，投向了爱人的怀抱；3、斧凿的痕迹果然明显，影片前后的节奏、剧情感觉不搭。【★★★★】
黑泽明像鲁迅，直面惨淡的人生和不堪的人性，毫不留情面的揭伤疤，展示鲜血淋漓的惨状。小津安二郎啥都明白，但试图遮掩，而且竭尽全力把好都给摆上来。对于演员来说，在黑泽明电影里能够呈现的更多，可惜原节子跟他合作少了些。
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3.5 前面几十分钟反法西斯的文戏过于教条，视听语言是没有问题的，骑冰镇鸭雪参的那场戏好厉害。充满灵气的调度，很多交代因果的有趣细节和可爱片断的堆叠，塑造人物和交代剧情非常高效。中间switch genre变成了爱情片，藤田进的面瘫脸真实看一眼就饱了。后面变成了女性电影。一脸震惊。剧情上整体还是感artificial, “回顾也感无悔的生活”这句台词出现的频率高到像在写小学生作文。结尾又掉了回去，生硬地宣教。没有化着老年妆的（相对）年轻的志村乔好怪！再看130眼！
二战结束后初期日本的战争反思片，相比黑泽明后来的佳作，本片显得有些枯燥，三星半
难得的女主电影，挺特别的，有一些很有表现力的镜头，相比后面一些叙事已经极为成熟完整的社会议题，反倒觉得这部有种初生般的可贵
将女性的懵懂-动摇-追随-依附-觉醒拉出了2个多小时的篇幅，加入意识形态和阶级跨越的探讨，刻画一位非常反日本传统的女性，大女主戏天皇仅此一部吧。原节子的颜太华丽了，明显真空穿洋装的胸脯也仿佛能看到隐约的圣光@资料馆
黑泽明战时拍过主旋律，战后马上跳出来批判法西斯。文艺工作者也不容易。
战争，革命，学生运动，青春，爱情，成人后，盲目爱国主义的兴起，群众内斗，眼前利益给人套下的枷锁...这些词语在家国个人的背景之下全部交织在一起，让人看到要走出一条独立自由的道路的难度到底有多高，所付代价之巨大通常是超出想象的，退一步说，先不谈实现理想，在这个过程里要做到坚定理想都非常不容易，然而正如新亚校歌所唱的一样：“艰险我奋进，困乏我多情。千斤担子两肩挑，趁青春，结队向前行……”局面越难，我们就越要迎面而上，留住这精气神，留住这真理价值，努力让白色恐怖节节败退，做到真·青春无悔。咦？短评写着写着，我好像有点借题发挥了~但是又何妨呢？毕竟，此时此刻，他城即我城啊。
理想主义者需要牺牲很多才能换来尊重，但这种执着本身就已经不朽。黑泽明的电影总是最后二十分钟最精彩，很佩服幸枝。原节子和黑泽明真是绝配，或许电影里的野毛就是黑泽明自己，原节子也就是幸枝
回顾才会无悔，也就意味着如今必须先要承受。总是有些使力过度的感觉。
回顧也感無悔的生活。信念本來就刻意，弦快斷的時候，一遍遍重複著相信堅強，自己為自己造的神話，縱是都說錯了，也要固執信仰。否則，就找不到自己了，世界也倒了。幸枝在野毛樓下徘徊，一日日，直到回頭，他在那裡，這真是最好的久別重逢。黑澤明對愛情的拿捏，愛與不愛，身段姿態。
从没见过这样灰头土脸泥土气的原节子，田里插秧的她倔强得如同郝思嘉，也算得乱世的佳人——一个是明天又是新的一天，一个是无悔每一个昨天。黑泽明战后首作，用对真善的坚持批判战争扭曲的人格，用自由反击打断自由的枪声。羞愧的丝川早在学生时代就已向幸枝下跪道歉了。开篇寥寥几场戏，几句话几个动作就把三个主要人物的形象刻画清楚了，佩服黑泽明。
#1946#技术上无可挑剔，分镜头和剪辑是教科书，但用意太过明显，无法让人满意。和《神圣车行》一样都是目的先行的电影，先有目的，然后再编撰故事，观众对强加于他们的东西有自然的排斥力。人物过于典型，情节过于巧妙，痕迹重，这是早期黑泽明电影的最大劣势。题外：快速推荐的叙事，场景的重复成标记
后半尚可，前面显得单薄，缺少时间的纵深感，人为推进痕迹明显。纵使凌厉如锋、大开大合的黑泽明，碰到社会主题这样的“小房间”，也要转变风格。如果把《红胡子》比作进攻万花筒，这一部大概只配称作营销级晃diao作品，大师有些心不在焉。原节子女士没有讲解所述那般美，但其投入和专注值得敬佩，其尽力尽心诠释了H维度，感慨颇深切。
【中国电影资料馆展映】胶片版。黑泽明二战后早期作品，那时黑泽明和原节子尚未享誉日本海内外。电影充满浓浓的反法西斯说教意味。前三分之二尤其用力过猛。下乡后清新很多。原节子的表演非常好，尤其是由千金小姐变成农家儿媳那段，从此开启了演绎孝顺儿媳之路。两星半
在投降后的第一年就拍个战前从反战事件开始后被历史改变的电影，也表明了黑泽明的立场。少有的女性电影，原节子也与熟悉的小津里的形象不太一样，甚至还有更美丽性感的段落。但总体显得陈旧和沉闷，与我国同时期的同类作品也有些相像。资料馆胶片版。
”顧みて悔のない生活” ，幸枝前面娇气任性，后面咬着牙坚韧不拔，这得多亏了父亲丈夫数十遍的“不后悔”叨叨。另外，黑泽明电影里是不是每一部都有爱唱歌谣的死小孩？？？？
看完有些激动呢！幸枝的形象有些略过于伟大和坚强——生命力太顽强！但这在黑泽明作品里真是难得的女性主角了。虽然还是能看出一些男性立场和固化视角。幸枝从傲娇的千金到农村女性解放运动推动者，这一切都是爱情的力量吗？她是不佩刀的武士。野毛和丝川其实也是对理想和现实的两种选择。到底是不是真实人物改编呢？奇爱葛格在映前来介绍了，顺带着把上午的《恶汉甜梦》也做了解读。俩片子都是35mm胶片版，据说以后如果不修复的话很少机会会再放映了。不过，葛格就是个大忽悠嘛~~~ 本轮的黑泽明放映还差两部就完成了，可惜11月底出行耽误了《七武士》《红胡子》《野良犬》《天国与地狱》，所以12月这6部除了《梦》早已二刷过之外，都要尽量看呀！资料馆1号厅 约4成满 散场门外大厅聚集了一堆人都是看《梦》的很多